蒙昧中的觉醒公开课课件.pptVIP

3.强调人类理性，反对绝对权威，追求思想自由。 何为理性？ 理性指概念、判断、推理等思维形式或发展活动。意思和感性相对。一般指处理问题时不盲从、不轻信，运用自己的智力去认识、判断事物。 二、觉醒之——苏格拉底的智慧 未经考察的生活是不值得过的。 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会给人带来坏处。 有思考力的人才是万物的尺度。 苏格拉底对理性的尊崇和对思想自由的追求，成为欧洲18世纪启蒙思想的源头。 二、觉醒之——苏格拉底的智慧 公元前399年，以“传播异端”和“腐蚀青年”罪被判处死刑。有的弟子劝他借机逃走；有弟子和朋友愿意代他赎罪，但都被他拒绝了。为了维护真理和正义，他表示：“服从国法，是市民的义务。”苏格拉底留下的遗言是：“克里同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔账。” 美德与理性并存！ 苏格拉底的主张与智者学派有何异同？ 同： 肯定人的价值和作用； 都强调人类的理性，否认绝对权威。 异： 追求功利→重视道德。 二、觉醒之——苏格拉底的智慧 根据《荷马史诗》的记载，奥林匹斯山上的神主宰者人间的一切，人们认为一切都处于神的控制之下，他们按照神谕安排事情。我们称这种状态为“蒙昧”。 尽管他们对世界做出的解释不同，但都认为世界是可以解释的。能对人类生活的环境进行研究并作出解释，从而获得一种认识和智慧，这是人的精神开始自觉地表现。既然“万物是可以理解的，世界是可以认识的”，那么一个新的问题又出现了，“人在万物中出于什么地位呢？”“人与人的关系又是怎样的呢？”围绕这一问题，在公元前5世纪左右古希腊兴起了一个智者学派。 首先，我们结合必修一专题六所学的知识，思考一下，在公元前5世纪，古希腊地区或者说典型的城邦发生了什么，为什么这时候出现了智者学派呢？古希腊智者学派的兴起与雅典当时的民主制度有重要关系。经过梭伦改革、克里斯提尼改革和伯利克里改革之后，雅典的平民政治完全取代了贵族政治，人的地位提高了，几乎所有公民可以直接参与政治了。问政需要知识，学问便不再是少数人的事儿了，已经普及到一般公民。在雅典街头，也就出现了空前热闹的场面。智者学派在雅典民主政体下，以雄辩术和修辞学为业，享受着自我创造的幸福生活。下面，我们来看一下智者学派的代表普罗塔戈拉的主要思想。 首先，较荷马时代对神的崇拜，此时开始怀疑否定他们，这句话让我们想起中国伟大思想家关于鬼神的态度，敬而远之。实际上，普罗塔戈拉最重要的一句话，是材料二呈现的，即人是万物的尺度。普罗塔戈拉强调，每个人都可以对事务做出自己的判断。他曾经用一个非常直接明了的例子来说明他的观点：“一阵风刮来，对于正在挨冻的人来说觉得是冷的，而对不挨冻的人则不是。”他用这个例子来帮助人们理解，个人在自然和社会生活中所应有的地位和价值，因此说，智者学派是西方人文主义的源头。由此，古希腊哲学由自然哲学阶段发展到了社会哲学。 但问题来了，每个人为了论辩的成功，不惜否定人们公认的真理和标准，这样不免陷入“诡辩”，在实践中陷入纷争。所以苏格拉底这样呼吁： 如何理解美德即知识？知识是美德的基础，那么智者学派也拥有知识和智慧，苏格拉底的区别在哪儿？美德是知识存在的本质，在强调知识的作用的同时，他更关注人的伦理道德，反对智者忽视道德追求功利的主张。 如何拥有美德和知识呢？一个重要的方法就是学习。曾经有一位学生问过苏格拉底，“如何学习”。这时候苏格拉底会直接给学生答案吗？不会。他在教学的时候，喜欢用“助产术”的方法，经过层层引导，有学生自己得出结论。苏格拉底听完学生的提问之后，就突然将这个青年推到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问：“你在水里的最大愿望是什么？”“空气，当然是呼吸新鲜空气。”“对，学习就得使上这股子劲儿。”那么，有了知识之后，要做什么呢？在德尔菲神庙里有一句神谕认识你自己。他说，“认识自己，方能认识人生；我平生只知道一件事，我为什么是那么无知；知道的越多，才知知道的越少。”其含义就是认识自己的不足，承认自己的无知，从而激发获得知识的愿望。如果说智者学派将哲学从自然转向了社会，那么使哲学最终走向人自身，发现自我的，就是苏格拉底。可以说只有认识人自身，才会有真正意义上的”精神觉醒“。 理性，冷静的态度，对人事的全面认知，有一定的依据，自信和勇气不相信权威 苏格拉底一生追求美德和理性，直至最后。警惕无知，认识你自己，推崇知识。 第六专题西方人文精神的起源与发展 宙斯 赫拉 波塞冬 阿佛洛狄忒 雅典娜 阿波罗 宙斯 波塞冬 阿芙洛狄忒 阿波罗 神 “万物皆源于水，又复归于水。” 泰勒斯 （约公元前624——前547年） 赫拉克利特 （约公元前530