中国主流思想变迁.pptVIP

5、赋税制度变化的原因 （1）生产力和商品经济发展； （2）农民的反抗斗争； （3）统治者顺应形势，调整政策。 5、不同的赋税制度产生的影响 第一种情况，迅速改变了经济凋敝、民不聊生的状况，缓和了阶级矛盾，有利于经济恢复和发展； 第二种情况，扩大了国家税源，增加了政府收入； 第三种情况，通过税制改革，增加政府财政收入； 第四种情况，加重了人民负担，成为农民起义的原因之一。 4、认识 （1）随着历史的进步，封建国家对农民的人身控制松弛； （2）用银两收税则是封建社会后期商品经济活跃及资本主义萌芽产生的相应反映。 （3）赋税制度的沿革取决于生产关系和生产力水平状况，实质体现了上层建筑适应经济基础的发展规律。 （4）赋税是封建国家生存的经济基础；赋税的合理与否关系到社会进步与倒退，是评价历史人物和封建统治的依据之一；赋税制度的变化主观上取决于统治者的素质，客观上取决于生产力的进步。 （5）反映的问题： 历史上，一些封建统治者在一定历史时期相对减轻对农民的赋税剥削，完全是为了巩固封建统治，同时也是为了将来加重剥削。一般说，一个新的王朝在建立之初，由于刚经过农民起义的沉重打击或长期战乱的破坏，社会比较贫困，统治者总会吸取前朝覆亡的教训，采取一些比较宽舒的政策，在一定程度上减轻对劳动人民的压迫和剥削，以恢复和发展社会经济。一当社会经济得到恢复、财富有所增加，统治阶级就会重新加重对人民的盘剥。 （6）赋税制度演变的实质 （5）反映的问题： 历史上，一些封建统治者在一定历史时期相对减轻对农民的赋税剥削，完全是为了巩固封建统治，同时也是为了将来加重剥削。一般说，一个新的王朝在建立之初，由于刚经过农民起义的沉重打击或长期战乱的破坏，社会比较贫困，统治者总会吸取前朝覆亡的教训，采取一些比较宽舒的政策，在一定程度上减轻对劳动人民的压迫和剥削，以恢复和发展社会经济。一当社会经济得到恢复、财富有所增加，统治阶级就会重新加重对人民的盘剥。 （6）赋税制度演变的实质 1．古代儒家思想地位的变迁 （1）春秋战国：百家争鸣，儒家为诸家之一。显学地位 创立：春秋时期，孔子创立，思想家、教育家，儒家学派的创始人.言论保存在《论语》；他的贡献包括：思想上---提出仁的思想；注重个人品德修养；要求君主爱惜民力.对文化教育的贡献---创办私学，打破了了贵族垄断教育的局面.重视因材施教，善于启发诱导的方法，教学生学习态度要端正.编订了《诗经》《周易》《尚书》《春秋》 发展：①战国时期的孟子，发展了孔子的学说，政治上主张“仁政”，提出了“民贵君轻”的思想，主张政在得民，反对苛政，儒家思想开始与政治结合。孟子还主张给农民一定的土地和劳动时间，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。 ②荀子具有唯物主义思想。主张“制天命而用之” （2）秦朝：秦始皇“焚书坑儒”，儒家思想处于被打击的地位。 （3）西汉：董仲舒对儒学加以改造，提出“大一统”的思想，核心是“天人感应” “君权神授”。儒学成为封建社会的统治思想。《天人三策》和《春秋繁露》。 （4）宋朝：理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理、灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。 （5）明清（鸦片战前）：早期民主启蒙思想产生，儒学受到批判。进步思想家李贽是我国反封建思想的先驱，他指责儒家经典，揭露道学家的虚伪。 清初：a.黄宗羲：在明亡后，隐居著述，对封建君主专制制度进行激烈的批判，提倡“法治”反对“人治”，反对只重农部重商的重农抑商政策。他的思想震动了当时的学术界，对晚清民主思想的兴起也有一定的影响。 b.顾炎武：明末清初思想家，强调“经世致用”的实际学问，主张把学术研究与解决社会问题结合起来，力图扭转明末不切实际的学风。著《天下郡国利病书》。他提倡“实学”的目的在于批判理学，反对君主专制政治。顾炎武的学风对清代学者影响很大。 c.王夫之：是以为杰出的唯物主义思想家，他认为“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气者，理之倚也”和“天下惟器”的唯物主义观点，对朱熹的理学和王阳明的心学，给予批判，他还提出“静即含动，动不含静”，否定理学家主静地形而上学思想。他用发展观点来看待历史，认为历史发展是有规律的，他提出在政治上要“趋时更新”。王夫之地思想闪烁着革新的光芒。 （6）近代前期：①西方资本主义思想传入，资产阶级革命思想，冲击了儒家思想的正统 地位。南