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第8讲　近代博物学传统 吴国盛 /wugshpku 北大科学史与科学哲学 /bbs 第2次作业 题目：论哥白尼体系的革命性和保守性 要求 1000-1500字，少写多写均不好，要学会思想明确、表述简洁 建立在文献阅读基础之上，要有规范的文献征引（允许引用网上文献），不得有任何抄袭剽窃(一旦查出即记为零分) 下周（11月9日）下午6点之前通过电邮交给各自的助教，当晚的课上将公布未交作业名单，有疑问者课间解决，过时不再受理。请相互转告，勿谓言之不预。 上讲回顾 科学革命概论 哥白尼革命：哥白尼、第谷、开普勒 新物理学的诞生：伽利略、牛顿 本讲目录 什么是博物学 西方博物学传统 近代博物学的背景 进化论 什么是博物学 Natural History的译名问题 Natural history is the scientific research of plants or animals, leaning more towards the observational than experimental methods of study, and encompasses more research that is published in magazines than in academic journals. A person who studies natural history is known as a naturalist. Grouped among the natural sciences, Natural history is the systematic study of any category of natural objects or organisms. 希腊－拉丁文Historia 调查、研究、探询 Natural History博物学或博物志 Milky Way，牛奶路？ Naturalist博物学家 Museum of Natural History自然博物馆 普林尼的《博物志》 布丰的《博物学》 什么是博物学 原始科学 多样性、具体性、本土性、非专业化 博物学与自然哲学的对立 Natural History，采集事实、描述命名、分类编目 Natural Philosophy，原因、原理、解释 什么是博物学 意义的世界：象征、拟人 动物的象征：牛、马、猪、狗 植物的象征：玫瑰、莲花、松竹梅，人参。有些植物不吉利，有些植物可以驱邪、带来好运 命名的功能指称、人文内涵、文学想像 斑点的草药、黄色的草药、蛇须草 驯养与栽培，文明教化，管理秩序 道德与宗教含义 事实与价值合一、科学与人文的合一 西方博物学传统 存在之链（Chain of Being） 柏拉图理念论 亚里士多德的形式世界 等级原则、连续性原则 上帝创造世间万物，伟大的园丁 世界作为上帝的造物，认识自然具有宗教意义 支配、治理大地上的诸种造物，是上帝赋与人的权利和任务 自然界万物或者具有实用目的，或者具有审美和道德目的 古代的博物学家 亚里士多德(Aristotle, 前384-前322)，动物志 塞奥弗拉斯特（Theophrastus, 前371-前287），植物志研究 普林尼（Pliny, 约23-79） 近代博物学 人类中心主义 存在之链的人类中心主义化 强化社会秩序 分类学的等级与社会的金字塔结构 强化道德秩序 清教徒喜欢在日常生活中而不是在特殊仪式中歌颂上帝 近代博物学 实用的动机 利用自然力，牛马动物拉车、载重的比例比中国人高出五倍 植物和动物的药用、食用价值 讲卫生，清除杂草、害虫 地理大发现以及对殖民地自然资源的考察 近代博物学 新的时尚 珍奇标本陈列室、博物馆，赞美世俗生活 农产品、工艺品（如透镜）进入博物志，自然物与人工物同等对待 疾病、病症进入博物学，病历的使用 18世纪，博物学成为中产阶级典型的娱乐形式，绅士体面的工作 19世纪，博物馆与实验室交相辉映，多数大学把博物馆作为教学研究的场所 博物馆中的藏品展示了国家的富足和文明 近代博物学 几个步骤 统一术语和名称。传统博物学术语的极度多性样，同一植物十多个名字。俗名是科学的障碍 建立人为分类体系 建立自然分类体系 进化论 近代博物学 博物学传统与数理实验传统的融合 博物学屈从于自然哲学，亚里士多德传统 博物学与精确插图相结合 博物学的实验化 博物学传统与数理实验传统的对抗 歌德与牛顿之争 狄德罗与达兰贝尔之争 浪漫派 博物学的成就 亚里士多德描述过500种植物 到1600年，人们知道约6000种植物 1700年，人们又发现12000个新种 生物分类 分类帮助确定人在存在之链中的位置 分类体现人对自然秩序的理解 人为分类法、自然分类法 人为分类 动物分类三原则：可食用与不可食用；