奥林匹克的认识.docVIP

撰写一篇对奥林匹克文化作用的认识的小论文。奥林匹克运动是以教育为核心、体育为载体的国际文化现象。因此，从文化的视角来审视奥林匹克运动十分必要。奥林匹克文化是以西方文化为主导的多元文化；奥林匹克文化是以教育为核心、体育为栽体的文化；奥林匹克文化是具有远大理想和催人向上的先进文化。100多年来，奥林匹克运动克服重重障碍，获得了蓬勃的发展，成为当今世界规模最大、范围最广、影响最深的国际文化活动，也成为现代文明生活的一个显著标志。仅以2004年雅典奥运会为例，观看开幕式的观众(包括电视观众)就超过30亿人次，几乎占世界人口的一半。可以预料，在2008年我国举行北京奥运会时，它的影响和轰动决不会亚于以往各届。面对这样独具魅力的国际文化现象，我们不能不思考它发展的主要因素是什么，仅仅是因为高水平竞技体育的精彩比赛吸引人吗?应该承认这是一个重要因素，但任何一项世界锦标赛或国际赛事也没有如此激动人心，何况开闭幕式并没有任何比赛也具有非常大的吸引力。顾拜旦曾经在这个问题上有专门论述，他认为奥运会的各种仪式是区别于一般世界锦标赛的最大特点。自古以来，在奥运会的赛场上就是竞技与文化艺术相结合的。我们从《奥林匹克宪章》中可以看到这样的规定：“奥林匹克主义谋求体育运动与文化和教育相融合，创造一种以奋斗为乐、发挥良好榜样的教育作用并尊重基本公德原则为基础的生活方式。”因此，从奥林匹克文化的视角来审视奥林匹克运动是十分必要的。在古汉语中，“文化”一词是指“文治与教化”的意思，和现代汉语不是一个概念。在西方语言中，“文化”一词有教育、开化、教养、耕作、栽培、养殖和精神文明等广泛含义。因此，在19世纪的欧洲，无论是拉丁语系还是斯拉夫语系，都把“体育教育”称为“physical culture”，并沿用至今。在体育理论界，也有人把physical Cudture译为“体育文化”的，它和“体育教育”相混淆了。主张体育文化最好译为“sport Cudture”。“广义文化的一个组成部分，它综合各种利用身体练习来提高人的生物学和精神潜力的范畴、规律、制度和物质设施。”从以上这些引文中不难看出“文化”一词的确含义很广，但我们也能从中得到启迪，对理解什么是奥林匹克文化有一定帮助。奥林匹克文化是一个非常广泛的概念，它是指奥林匹克运动的全部思想和活动内容，也可以解释为从古代奥运到现代奥运为人类创造的一切精神财富。如果我们套用上述的文化概念，是否可以界定为：奥林匹克文化是社会文化的一个组成部分，是在古代和现代奥林匹克运动实践中所创造的一切精神财富的总和。奥林匹克文化的内涵非常丰富，也可以把奥林匹克文化分为广义和狭义两大部分：广义的奥林匹克文化应该包括古代奥林匹克传统、现代奥林匹克运动、奥林匹克主义、奥林匹克理想、奥林匹克精神以及所有的奥林匹克活动如奥林匹克运动会、大众体育、奥林匹克文化活动、奥林匹克教育和奥林匹克商业活动等等。狭义的奥林匹克文化是指与奥林匹克运动有关的文化艺术活动以及各种视觉形象，如奥林匹克标志、旗帜、奖章、招贴画、格言、徽记、会歌、奥运会火炬、奥运会吉祥物、奥林匹克纪念币、奥林匹克邮票以及奥运会开闭幕式，奥运会期间举行的文艺表演、科学报告会和奥林匹克大众传播等等。 奥林匹克文化起源于古希腊文化，具有悠久的历史。古希腊文化是欧洲文化的摇篮。对世界文化也有重大影响。现代奥林匹克运动在一定意义上是古代奥运的继承和发展，但由于时代的变迁，顾拜旦多次强调，现代奥运决非是古代奥运的翻版。他说：“恢复奥运会并非是天真梦想的结果，而是当代世界大趋势的合乎逻辑的结果。”他还说：“我还要再一次说，我们必须让奥运会现代化。我们不要进行笨拙而简单的模仿和复原，从过去寻求启发而不照搬是可能的。”我想顾拜旦的这番话是说明复兴奥运会必须与时俱进，适应现代社会的需要。因为从古希腊奥运会到现代，历史跨度非常大，从公元前4世纪到公元19世纪，经历了整整23个世纪。也就是从奴隶社会的衰败时期到资本主义的兴起。社会的变化太大了。但作为文化传统，在现代奥运中仍然留下古代奥运深深的烙印。因此，在我们审视现代奥林匹克文化时，决不能忽视古代奥林匹克文化传统。现代奥运兴起在欧洲，已举办的25届(有3届因战争未举行)中有15届在欧洲举行，6届在美洲举行，2届在澳洲举行，在亚洲只举行过两届。这意味着有23届是在西方国家举行，占92％。可以说西方文化至今仍为奥林匹克文化的主导。国际奥运会的主要成员绝大部分是西方人士，奥运会项目绝大部分是西方现代竞技体育项目。所以说，无论从奥林匹克运动的哪方面来讲，西方文化占有绝对优势。这一点我们必须承认。但是，现代奥运和古代奥运的根本区别之一就是奥林匹克运动的全球化，古代奥运会只限于希腊各城邦的选手参加，而现代奥运会凡被国际奥委会承认的国家和地区都可以派运动员参加。《国际奥林匹克宪