黄老道家 老子家族简史..docVIP

黄老道家，道家正统。道统传承，伏羲黄老，世统绵绵，泽被天下。相传上古时期母系氏族社会的部落女首领华胥，踩雷神脚印（华胥和龙图腾部族的男人野合的委婉语），感应受孕?，生伏羲和女娲。《帝系谱》载：三皇五帝之首包羲太昊伏羲氏娶少典有蟜氏为妃，生炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、公孙勗，以公孙勗嗣少典国君，世为少典氏。据说黄帝是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏，也有人称之为“帝鸿氏”。?《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”相传，黄帝即位首任华夏部落联盟盟主于西元前2697年，道家把这一年作为道历元年。《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。《史记》：“匈奴，其先夏后氏之苗裔也，曰淳维（獯鬻、熏育）。唐虞以上有山戎、猃允、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移”。相传尧、舜、禹、皋陶、伯益、汤等均是黄帝的后裔，因此黄帝被奉为华夏民族的始祖。黄帝有二十五个儿子，其中有二子为嫘祖所生，长子为玄嚣，次子昌意。据载黄帝二十九年，嫘祖于若水生昌意。?黄帝七十七年令昌意降居于若水。昌意娶蜀山氏女昌仆为妻，生有一子颛顼。《世本·帝系》：颛顼娶於滕氏,滕氏奔之子谓之女禄,产老童。《史记·楚世家》：“高阳生称，称生卷章。”依《世本·帝系》，老童为颛顼的儿子。依《史记·楚世家》，老童为颛顼孙子。《世本·帝系》、《史记·楚世家》，孰是孰非？《山海经·大荒西经》：“老童生祝融。”传说老童修道养寿，能唱善歌。老童，老、童二姓始祖。,?老童又名卷章、耆童。谯周曰：“老童即卷章。”注引《世本》：“老童娶于根水氏．谓之骄福．产重及黎。”老童的女儿女脩和东夷嬴姓首领结合，生下皋陶(大业)。《史记·秦本纪》：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皁游。尔後嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。”伯益跟随大禹治水十三年，左准绳，右规矩，定山川，图博物，察民俗，著有《山海经》十八篇（伯益著《山海经》所用文字应该为骨刻文，骨刻文是指在兽骨上刻画的符号——象形文字或图形文字）。《史记·秦本纪》“太史公曰：秦之先為嬴姓。其後分封，以國為姓，有徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，為趙氏。”赢姓十四氏包括瞿、廉、徐、江、秦、赵、黄、梁、马、葛、谷、缪、钟、费。嬴姓中东夷来源比较纯的只有徐、廉、江、黄、缪。其余九氏也有来源姬姓等其他姓或赐姓改姓。嬴氏祖为伯益(又名大费)，而大业是伯益之父，所以李氏是嬴宗，不是嬴氏。《竹书纪年》记载：“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于 HYPERLINK /item/%E5%B9%B3%E9%98%B3 \t _blank 平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复 HYPERLINK /item/%E5%81%83%E5%A1%9E \t _blank 偃塞 HYPERLINK /item/%E4%B8%B9%E6%9C%B1 \t _blank 丹朱，使不与父相见也。”《管子?法法》曰：“臣度之先王者，舜之有天下也，禹为司空，契为司徒，皋陶为李，后稷为田，此四士者，天下之贤人也。”皋陶负责部落联盟政权李法的治理。李通“理”，泛指法律。大业（皋陶），唐尧时任“大理”，虞舜时的掌管刑法的“理官”（士师），夏禹时选为继承人，咎陶先禹早薨，禹荐益于天，启夺益位。皋陶子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理（李）氏。“姓”本义既为女子所生子嗣，则同一女子所生子嗣组成的亲族也可以称为“姓”。以表示其同出于一个女性始祖的这种特殊的亲属关系。母系氏族社会中，即夫从妻居，子女属于母族，世系以母方计。进入父系氏族社会后，妻从夫居，子女不再属母族而归于父族，世系以父方计，所以母系姓族遂转为父系姓族。在母系向父系转变之初，子女虽已属父族，但仍以其母之姓族名号为族名，后延续作为父系姓族的名号。老童的女儿女修生下了皋陶，皋陶为李（理），李氏是嬴宗，老子老姓嬴宗李氏。?理聖李耳，姓老氏李，字伯阳，谥号聃，字伯阳，楚苦县厉乡曲仁里人（今河南省鹿邑太清宫镇，一说安徽涡阳县）。《北史.序传》叙说老子家族世统：“子孙散居诸国，或在赵，或在秦。在魏者为段干大夫，段干木其后也。别孙悝为魏文侯兴富国之术焉。在赵者曰昙，以功封柏人，武安君牧其后也。在秦者名兴族，为将军。生子伯佑，建功北狄，封南郑公。伯佑生二子，平燕、内德。子信为秦将，虏