情感与符号.PDFVIP

第２０卷　第３期 南 京 邮 电 大 学 学 报 （社 会 科 学 版 ） Ｖｏｌ．２０ Ｎｏ．３ 　 ２０１８年６月 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＮａｎｊｉｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＰｏｓｔｓａｎｄＴｅｌｅｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｓ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅ）　 Ｊｕｎ２０１８ 【文学研究】 情感与符号 ———从苏珊 ·朗格的艺术符号学看《金色笔记》 颜文洁 南京邮电大学 外国语学院，江苏 南京　２１００２３ ( ) 　　摘　要：从苏珊 ·朗格的艺术符号学观点出发，长篇小说《金色笔记》不仅反映了 ２０世纪５０年代的社会生活，更是对那个时代人类各种复杂情感的集中表现。该小说 文本的情感表现形式是非常独特的，作者将情感表现于该作品的形式与内容的“同构” 之中，将象征意义蕴含于内在世界与外在世界融合的“同质”之中，将艺术符号文本的 无限可阐释性隐含在现实的此岸世界与虚幻的彼岸世界交汇之中，以此达到了独特的 艺术效果。 关键词：多丽丝 ·莱辛；《金色笔记》；苏珊 ·朗格；艺术符号学 中图分类号：Ｉ１０６．４　　文章编号：１６７３５４２０（２０１８）０３００９５－０８ 引　言 文学评论界在论及多丽丝 ·莱辛的长篇小说《金色笔记》的创作主题时，往往习惯于从两个 方面加以揭示：一是依据文学反映社会生活的原理，认为该小说反映了２０世纪中叶以英国为核 心的西方社会生活。二是根据作家本人在《金色笔记》前言中的表述，是要“触摸２０世纪中期意 ［１］１５６ 识形态的脉搏” ，即反映作家对生活的认识，显然作品本身的结构也是莱辛本人对生活认识 的产物。 然而，也许没有人会否认，长篇小说《金色笔记》是一部超越时代的经典之作，它不仅反映了 作品所涉及时代的问题，而且表现了人类共通的情感问题，这一问题是各个时代读者都会感兴趣 的。美国著名符号学家苏珊 ·朗格就曾经专门著书《情感与形式》，将文艺视为表现人类情感的 符号形式。她在另一本专著《艺术问题》中也曾指出，“一件艺术品就是一件表现性的形式，这种 创造出来的形式是供我们的感官去知觉或供我们想象的，而它所表现的东西就是人类的情 ［２］１３ 感” 。在苏珊 ·朗格看来，文艺与其他非艺术形态的创作最本质的区别就在于是否能够表现 人类的共同情感。也正是因为这一特点，文艺经典之作才能够超越自身所处的时代，引起各个时 　　收稿日期：２０１８０４２０　　　本刊网址：ｈｔｔｐ： ｎｙｓｋ．ｎｊｕｐｔ．ｅｄｕ．ｃｎ ∥ 作者简介：颜文洁，讲师，博士，研究方向：世界文学，比较文学，符号学。 ９６ 南 京 邮 电大 学 学 报 （社 会 科 学版）　 　　　　　　　　　　　２０１８年 代读者的共鸣，这也是文艺作品的价值所在。 显然，文艺作品都是表现人类情感的符号形式。音乐是以音响的形式，绘画是以色彩的形 式，雕塑是以可塑材料的形式来表现人类的情感，而文学作品自然是通过语言文本符号的形式来 表现人类丰富多彩的情感。情感是文学作品的内在意蕴，而语言符号文本则是文学作品的外在 形式。多丽丝 ·莱辛的长篇小说《金色笔记》具有独特的情感表现形式，作者将情感表现于该作 品的形式与内容的“同构”之中，将象征意义蕴含于内在世界与外在世界融合的“同质”之中，将 艺术符号文本的无限可阐释性隐含在现实的此岸世界与虚幻的彼岸世界交汇之中，以此达到了 独特的艺术效果。 从苏珊 ·朗格的符号学分析方法出发，多丽丝 ·莱辛不仅用长篇小说《金色笔记》整体性地 象征着２０世纪中叶的英国及其非洲殖民地的社会生活，而且抒发着主人公对生活的认识和情 感。作家把内在体验与外在描述，把人对社会生活的认识与对社会生活的实录有机地结合在一 起。长篇小说《金色笔记》表现的是以莱辛为代表的一代人的共同情感，这里既有普通人的各色 情感，也有作家的创作情