2017_2018学年高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变三宋明理学习题.docVIP

PAGE PAGE 5 专题一 中国传统文化主流思想演变 三宋明理学 1．魏晋时期儒学的权威性被严重削弱，儒学的困境是由于(　　) ①佛教盛行　②道家学说广泛传播　③儒学失去了正统思想的地位　④佛教代替儒教成为正统思想 A．①②　　　　　 B．③④ C．①③ D．②④ 答案：A 2．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对先秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指(　　) A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性尊严 B．吸收佛教和道教思想使儒学发展为新的理论体系 C．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想形成新儒学 D．强化儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 答案：B 3．南宋朱熹说：“三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变。”其思想(　　) A．主旨在于维护社会和谐发展 B．体现了封建伦理道德观念 C．与封建专制制度建立相适应 D．反映了对儒学的批判继承 答案：B 4．下面是某同学总结的宋代理学示意图，下图空白处应填写为(　　) A．致良知 B．存天理，去人欲 C．三纲五常 D．格物致知 答案：D 5．程朱理学、陆王心学的共同点是(　　) A．万物之理，终归“太极” B．心外无物，心即理也 C．纲常伦纪，即为天理 D．内心反省，以致良知 答案：C 6．阅读下列材料： 材料一　尝谓三教之大，其不可遗也。行五常、正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。 ——〔宋〕智圆 材料二　宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 ——朱熹 材料三　夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。 ——王守仁 请回答： (1)材料一反映了儒学发展的什么特点？ (2)材料二反映了朱熹怎样的主张？材料三反映了王守仁怎样的思想主张？ (3)结合材料二、三，分析朱熹、王守仁的思想为什么受到统治者的重视。 解析：本题主要考查从材料中获取、解读信息的能力及论证历史问题的能力。第(1)问要扣住“儒有焉”“道有焉”“释有焉”等关键信息。第(2)问由材料中的“三纲”“五常”“理”“万物”“心”“良知”等信息概括其主张即可。第(3)问从他们的主张目的与统治者要求的关系分析。 答案：(1)儒学吸收佛道思想，形成了新儒学体系——理学。 (2)“三纲五常”即是天理。天理就在心中，要克服私欲以“致良知”。 (3)“三纲五常”的伦理观念，以及克服私欲、恢复良知的说教有利于统治者维护其统治秩序。 [基础巩固] 1．宋之前，儒家重“人道”，而道家则主张“人道”应向“天道”学习，认为“道是世间万物之原”。基于此挑战，宋代儒学(　　) A．提出“天人感应”学说 B．首倡“格物致知” C．提出“理”为万物本原 D．充实了伦理纲常 解析：关键信息是：“道是世间万物之原”，而理学家提出“理”是万物的本原，故选C项。 答案：C 2．儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是 (　　) A．“为政以德”“节用而爱人” B．“施政于民，省刑罚，薄税敛” C．“心即理也”“心外无物” D．“万物皆只是一个天理” 解析：“二程”是理学的开创者，确定了理学的最高范畴“天理”，宣扬万物皆只是一个天理A、B是孔孟儒学，C是心学。 答案：D 3．宋明理学包含的积极精神有(　　) ①注重气节、品德，凸显人性庄严　②讲求以理统情、自我节制、发奋立志　③强调人的社会责任和历史使命　④以天理遏制人的自然欲求 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 解析：本题题眼“积极精神”，④不是宋明理学包含的积极精神，故排除含④的A、C、D三项。 答案：B 4．如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是(　　) A．心外无物，心外无理 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 C．知和行都产生于心 D．只有探究万物，才能得到“其中的天理” 解析：朱熹和王阳明是宋明理学的代表人物。理学到后来发展为主观唯心主义。所以王阳明主张“心即理也”，即通过内心的反省来克服私欲，存天理。这同朱熹的“灭人欲”有相似之处。 答案：B [能力提升] 5．下列有关唐代儒学状况的表述，正确的是(　　) A．已沦为笺注之学的官方儒学不断受到质疑 B．士大夫们掀起一场声势浩大的儒学复兴运动 C．韩愈提出了儒家的“道统”思想 D．儒学开始成为正统思想 解析：儒学在