《第六章第九节托尔斯泰》-课件设计（公开）.pptVIP

第九节 托尔斯泰 一、终身忏悔的托尔斯泰 贵族公子气 生活放纵 军队生活 思想激变 平民化生活 为别人做好事 关心农民苦难 忏悔的爱情 清算过去 晚年出走 去 世 忏悔意识在人物塑造中的反映 二、托尔斯泰思想 否定西欧文明 开明地主立场 中期：转变期（1863——1883） 死的恐惧 认同农民 对贵族态度的转变 晚期：回归期（1884—1910） 肯定顺从 推崇中国古代哲学家 回归东方文化 落后的文明观 宗法制农民立场 2、宗教思想 人类爱 托尔斯泰主义 农民文化的反映 三、托尔斯泰艺术 ①编年史诗：《战争与和平》 全景生活 民族性 爱国热忱 人民史诗 历史剧的开放结构 历史悲喜剧精神 反思历史，反对战争 ②传记史诗：《安娜·卡列尼娜》 经典的开端描写 平行书写的人物传 拱顶结构的内部联系 安娜的追求 列文的追求 传记小说的史诗特点 反思生命的意义 ③旅程史诗：《复活》 旅行路线 道德复活的心路旅程 玛丝洛娃的精神复活 2、人物道德模式 安德列 彼尔 列文 聂赫留朵夫 ②贤妻良母 ③农民说教者 3、安娜的爱情悲剧 安娜的原型 被压抑的激情 4、心灵辩证法 安娜自杀前的内心独白 思考题 托尔斯泰是心理描写的大家，他的心理描写被称为心灵辩证法。1865年车尔尼雪夫斯基在评论托氏的早期创作时说：“托尔斯泰最感兴趣的是心理过程本身，它的形式，它的规律，用特定的术语来说，就是心灵辩证法。” 按车尔尼雪夫斯基的解释，心灵辩证法就是描写心理过程本身，展示人物心理发展的自然过程，展示人物内心世界的矛盾冲突。 安娜自杀前的心理描写，是内心独白典范，间断、跳跃、混乱、无逻辑，符合安娜的心理运动过程。卡列宁使她厌恶得战栗，渥伦斯基使她怨恨，儿子于她无足轻重，她充满幻灭感：“全是虚伪，全是谎话，全是欺骗，全是罪恶。”意识的活动，接近现代的意识流描写。 1.托尔斯泰主义 2.论托尔斯泰的忏悔贵族 3.为什么说《复活》是托尔斯泰思想发展的总结 4.安娜的爱情悲剧 5.聂赫留朵夫形象 6.心灵辩证法 7.比较托尔斯泰三大长篇小说的不同特点 在他的创作中，都贯穿了托尔斯泰主义。他从“勿以暴力抗恶”出发，反对反动暴力，指责国家制度的残忍粗暴，同时又反对革命暴力，表现了宗法制农民的观点和情绪。他反对官办教会，主张“清洗过的新宗教”，也即他的“人类爱”的新宗教。他企图通过“道德自我完善”来寻求解决社会矛盾的出路，为人们开出了宗教道德的救世良方。显然托尔斯泰主义是行不通的，但作家对建立他的学说却非常执着，他的宗教思想是一种农民文化的反映。 托尔斯泰的小说艺术是对十九世纪俄国文学 的一个总结，也是各种艺术形式的集大成者。他的三大长篇小说表现了共同风格和不同的结构艺术。 三大长篇《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》的共同特点是属于史诗体小说，具有史诗风格。场面广阔，气势宏大，人物众多，表现俄国不同时期的全景生活。 在结构艺术上，三大长篇又有不同的特点。 历史时间： 《战争与和平》（1863—1869）具有编年史的时空结构。全书共有15卷，除了第5卷开端描写紧接第4卷的叙述，没有明确交代时间，其余14卷的开端描写都交代了故事时间。这些时间描写和历史进程相一致，透出强烈的编年史气息。 小说以1805年欧洲战争和1812年俄法战争为叙述的经线，通过对四大贵族家族的活动战士生活的横剖面。描写战争与和平、前方与后方、城市与乡村，多条情节线索同时展开并交织在一起。 《战争与和平》具有民族性。托尔斯泰有意让罗斯托夫家族不讲法语，专讲俄语，以此表现他对自己民族语言的推崇。书中讲俄语的俄国贵族和俄国士兵都表现了俄国民族的农民特点，质朴、单纯、调皮、爱嘲弄。俄军司令库图佐夫的言谈举止没有大将风度，像一个地道的俄国农民。作家通过他来代表人民，表现民族精神。 1812年俄法战争是俄国爱国热忱的一次大激发，俄国民族意识的一次大觉醒，小说再现了这历史的，民族的品格。显示了俄罗斯民族的地方色彩。 1812年俄法战争对俄国人来说是一场人民战争，全体俄国人民都在这场战争中被调动起来，共同参与抗击法国拿破仑的入侵。 通过游击战与拿破仑军队的正规战相对抗，并以游击战打败了拿破仑的军队，赢得了1812年俄法战争的胜利。 托尔斯泰写作《战争与和平》，歌颂人民，被称为“人民的史诗”。 历史剧截取某个阶段的历史进行演出，它的开端与过去历史相联系，结尾与未来历史相连接。 《战争与和平》的首尾呈历史剧的开放结构，无头无尾，像生活本身一样，故事将现在与过去、未来连成一片。开端是人物对话，情节直接切入流动的生活，结尾虽然死了很