《宋书》文化词语考释.docx

《宋书》文化词语考释 摘 要：《宋书》是记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书，书中不少语词与六朝文化息息相关，今试选取其中三个与六朝行政制度相关的语词，考释其语言意义，并试图解释该词所涉及的一些行政制度。 关键词：《宋书》 语词 文化 考释 基金项目：本文系江苏省社科基金项目“《宋书》语词与六朝文化研究”（14YYC005）的阶段性研究成果 《宋书》是记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书，此书卷帙厚重，语料种类丰富，语词数量众多，书中不少语词与六朝文化息息相关，研究此类语词可让我们更为深入地了解六朝文化。今试选取书中三个与六朝行政制度相关的语词，考释其语言意义，并试图解释该词所涉及的一些行政制度。 【白衣领职】指官吏着便衣代领官职 《宋书?蔡兴宗传》：“坐属疾多日，白衣领职。寻左迁司空沈庆之长史，行兖州事，还为廷尉卿。” 按：六朝时官吏“白衣领职”十分常见，具体指官吏不享有官服、官俸等，代领官职的一种形式。前人关于“白衣领职”的论述颇多，“白衣”的含义却颇可商榷，一般认为“白衣”是平民服，又代指平民，但这个意义放在上列《宋书》例中并不合适，《宋书》例中蔡兴宗犯罪，“白衣领职”后不久左迁为长史，左迁是官位黜降，这表明白衣领职的官吏的身份并非平民，故此“白衣”不是平民服，又，《晋书?外戚传?羊》云：“将士有冒官位者，为其致节，不惜躯命。然放恣犯法，每为有司所贷。其后司隶校尉刘毅劾之，应至重刑，武帝以旧恩，直免官而已。寻以侯白衣领护军。顷之，复职。”羊免官后不久，以关内侯白衣兼领护军，羊既贵为王侯，其身份当不为平民，则此“白衣”显然不为平民服。 我们认为这里的“白衣”是便衣。《魏书?广陵王羽传》云：“二丞可以白衣守本官，冠服禄恤，尽皆削夺。若三年有成，还复本任。”官吏白衣领职期间，官服被削夺，官吏既无官服可着，那么领职时便只能着便衣。 白衣指便衣，六朝时其例颇多，多与官服、军服相对，如： 《后汉书?赵孝王良传》：“元初五年，封乾二弟为亭侯。是岁，赵相奏乾居父丧私娉小妻。又白衣出司马门，坐削中丘县。”李贤注：“王宫门有兵卫，亦为司马门。”赵惠王乾着便衣到王宫，不合制度，故被削县。 《三国志?吴志?吕蒙传》：“蒙至寻阳，尽伏其精兵中，使白衣摇橹，作商贾人服，昼夜兼行，至羽所置江边屯候，尽收缚之，是故羽不闻知。遂到南郡，士仁、麋芳皆降。”吕蒙让士兵不穿军装，改穿商人的衣服，白衣摇橹，这里的“白衣”与军装相对，意思是便衣。 《晋书？孔愉传》：“坦谓人曰：‘观峻之势，必破台城。自非战士，不须戎服。’既而台城陷，戎服者多死，白衣者无他，时人称其先见。”“白衣者无他”指穿便衣的人没有遭遇祸难。 据上知，“白衣领职”是官吏着便衣代领官职的一种形式，这种形式常被用来处罚对官员，不过他的处罚程度相比免官来说较轻，而且官员犯的过错也不会太大，《宋书》中出现“白衣领职”较多，官员犯的过错一般都不大，比如： 《宋书?檀韶传》：“坐六门内乘舆，白衣领职。” 《宋书?傅隆传》：“征拜左民尚书，坐正直受节假，对人未至，委出，白衣领职。” 《宋书?庾炳之传》：“王时贤小失，桓胤春之谬，皆白衣领职。” 《宋书?袁》：“俄而意趣乖异，宠待顿衰。始令沈庆之、徐爰参知选事，寻复反以为罪，使有司纠奏，坐白衣领职。” 但某些时候，“白衣领职”不是对官吏的处罚，反而是一种优待，比如： 《晋书?符坚载记上》：“坚许之。云中护军贾雍遣其司马徐斌卒骑袭之，因纵兵掠夺。坚怒曰：‘朕方修魏绛和戎之术，不可以小利忘大信。昔荆吴之战，事兴蚕妇。浇瓜之惠，梁宋息兵。夫怨不在大，事不在小，扰边动众，非国之利也。所获资产，其悉以归之。’免雍官，以白衣领护军，遣使修和，示之信义。” 《南齐书?王僧虔传》：“坐免官。寻以白衣兼侍中，出监吴郡太守，迁使持节、都督湘州诸军事、建武将军、行湘州事，仍转辅国将军，湘州刺史。” 《南齐书?陆澄传》：“左丞徐爰案司马孚议皇后不称姓，《春秋》逆王后于齐，澄不引典据明，而以意立议，坐免官，白衣领职。” 《陈书?张种传》：“迁侍中，领步兵校尉，以公事免，白衣兼太常卿，俄而即真。” 上列四例中都是官吏“免官”后再“白衣领职”，官吏免去官职后又着便衣行使行政职权，这不应是惩罚，相反，这正体现了执政者对免官官吏的一种安抚与优待。 另外还有一些官吏并未犯罪，而“白衣领职”，这可以算作是一种恩赏，如： 《晋书?陈传》：“以孤寒，数有奏议，朝士多恶之，出除谯郡太守。太兴初，以疾征。久之，白衣兼尚书。”陈先离开京都外放为谯郡太守，之后又被征回到京都，过了很久以后，着白衣代领尚书的职位。陈在白衣领职之前并未犯过错，因此这里的“白衣领职”应该不是处罚，反而是变向的恩赏。 《宋书?孝义传》：“天与善射，弓力兼倍，容貌严正，笑不解颜。太祖以其旧将子，使教皇子射。居累年，以白衣领东掖防队。”卜天与在宫禁