课程的基挠础55.pptVIP

第四章 课程的基础;第四章 课程的基础; 心理学历来对学校课程具有重大影响，心理学的原理及研究成果，常常被用来作为各种课程抉择的依据。杜威在《儿童与课程》一书中指出“心理的考虑也许会遭到忽视或推在一边，但它们不可能被排除出去。把它们从门里赶出去，它们又从窗子里爬进来”，这段话形象地描述了心理学与课程的关系。;第一节 课程与心理学;一、心理学与课程关系的历史考察;1.亚里士多德的年龄分期与灵魂三分法;2. 洛克的形式训练说;赫尔巴特是教育史上最早把教育学建立在心理学基础上的人。 在他看来，旧的心理学用官能来解释一切，而新的心理学须以观念的运动来解释一切。 赫尔巴特把由个别观念构成观念体系的过程，称之为“统觉”，即用已有的观念去解释和融合新的观念的过程。;统觉（Apperception) ，就是指在原有观念的基础上，吸收、融合、同化新观念，并构成观念体系的过程。;赫尔巴特的“观念联合”说对官能心理学提出了挑战，同时也影响了他的课程思想。主要表现有三： 1. 教育的目的不在于训练官能，而在于提供适当的观念来“充实心智”。 ⒉ 应根据儿童多方面的兴趣来决定课程内容。 ⒊ 应重视教材的排列和教学的步骤。;二、心理学流派与学校课程;1. 行为主义与课程;1. 华生的经典行为主义;2. 斯金纳的新行为主义;2. 认知心理学与课程;(1) 认知心理学的基本观点;（2）布鲁纳：学科结构与螺旋式课程;(3) 奥苏贝尔：意义学习→逐渐分化与整合协调;“逐渐分化” 与“整合协调”原则;3. 人本主义心理学与课程;(1) 关注学习起因 ;(2) 人本主义心理学对课程的影响;三、心理学对学校课程的影响;1. 课程中内蕴的心理学成份;2. 课程与心理学的宏观关系;3. 心理学对课程的具体影响;第二节 课程与社会学;第二节 课程与社会学;一、社会观与课程设置的历史考察;1. 柏拉图的社会等级观与课程;哲学王 （实际锻炼） 研究院（辩证法） 高等教育（后四艺） 中等教育（军事训练） 初等教育（读写算、音乐、体育） 学前教育（游戏、故事、唱歌）;2. 洛克的社会契约论与绅士教育; 18世纪法国思想家、教育家卢梭在其《社会契??论》中发展了洛克有关社会契约的思想。他痛斥“文明”社会的罪恶，提出了远离社会，“回归自然”的“自然教育”思想。认为真正的教育只不过是儿童自然本性的展开，应“以自然为唯一的书本，以事实为唯一的教训”。; 1.直接保全自己的活动——生理学、解剖学。 2.间接保全自己的活动——各种科学知识。 3.抚养教育子女的活动——教育学、心理学。 4.公民职责——历史学和社会学。 5.闲暇时的文娱活动——油画、雕塑、音乐和诗歌。;二、教育社会学流派对学校课程的透析;1. 功能理论与课程;(1) 涂尔干：社会事实与社会化理论;(2) 帕森斯：一致意见与角色理论;(3) 功能理论对课程的影响;2. 冲突理论与课程;(1) 韦伯：人为社会结构论;美国学者柯林斯指出：学校的主要活动是传递特殊的身份文化，即要让学生学会如何使用某种身份的语言、衣着方式、美的意识、价值标准和风度。学校传授的科学技术知识，本身也可能就是一种特殊的身份文化的一部分。;(3) 鲍尔斯和金蒂斯：学校再生产生产关系论;3. 解释理论与课程;杨：教育知识成层论 阿普尔：文化霸权论 吉鲁：学校即政治场所论 伯恩斯坦：社会语言编码理论;(1) 杨：教育知识成层论;(2) 阿普尔：文化霸权论;(3) 吉鲁：学校即政治场所论;(4) 伯恩斯坦：社会语言编码理论;三、社会学对学校课程的影响与启示;第三节 课程与哲学;第三节 课程与哲学;一、 哲学与课程关系的历史考察;1. 柏拉图的客观唯心主义哲学观与课程;柏拉图的哲学观与课程;2. 亚里士多德的哲学观与课程;3. 早期基督教哲学与课程;4. 中世纪经院哲学与课程;5. 培根的唯物主义经验论哲学与课程;文艺复兴后一些英国哲学家如霍布斯、穆勒父子等形成了经验主义的传统，而一些德国哲学家如康德、莱布尼茨等形成了理性主义的传统，他们对学校课程的影响，错综复杂地反映在对形式训练说与实质教育论的观点上。;二、现代西方哲学流派的课程观;1.实用主义哲学与课程;哲学的任务就是要进行逻辑分析（数理逻辑）。一个命题除非是可以在形式（即逻辑和数理）的基础上，或在经验和感觉材料的基础上予以证实的，否则便是无意义的。所以他们把分析科学知识作为自己的主要使命。 艾耶尔：数学和自然科学是证实知识的惟一可靠的方式，因而自然地成了学校课程的核心。 课程安排要遵循由简至繁、从直观到抽象的逻辑顺序。;3.日常语言分析哲学与课程;3.日常语言分析哲学与课程;4.批判理论与课程;阿多尔诺指出，在资本主义社会，个人实际上一直受到社会力量的无情束缚。思想者必须试图想