浅谈马克思主义妇女观与中国20年代女性文学.docVIP

浅谈马克思主义妇女观与中国20年代女性 文学 论文关键词：马克思主义妇女观新青年女性创作妇女 解放 论文摘要：马克思主义妇女观不仅指导了中国的妇女 解放运动，还深刻地影响了现代女性文学创作的主题选择 及审美取向。在妇女解放运动的洪流中，男性马克思主义 宣传者对于妇女解放的思考对现代女性文学的发生产生了 直接的影响。20年代以来，大量女性写作的出现，显示了 被埋没被忽略的女性集团“浮出历史地表”，这本身就是马 克思主义妇女观最鲜明的体现。她们以自己的创作实绩宣 告了现代中国女性文学的诞生，也标志了现代知识女性自 我意识所达到的程度。 一、马克思主义妇女观在女性文本中的体现 “人的解放”和“妇女的解放”是五四时期所取得的 两大重要思想，凡是关注着新文化运动的启蒙者们，没有 一个不关心妇女问题的。在20年代文学革命之初，除了人 性论和资本主义人道主义、个人主义观的妇女解放观之外, 在女性作家们的文本中也体现出了其他的一些的因素，主 要表现在以下几个方面： （一）经济不独立对妇女地位的影响 经济独立是人们生存与发展的物质基础。人格独立， 是指人作为一个独立的经济个体，是自我的主人。一切从 属都源于经济从属，人格的独立也首先从经济独立开始。 最能体现对这一观点的深刻认识的女作家是白薇，在她 192 6年的剧本《琳丽》中，她借着琳丽和璃丽的争论悲愤 地指出：“这时候中国的女子，家庭不给她经济的地位，社 会不给她发展的地位，哪怕你想浮出来的气焰，比日本地 震的火山还盛，结局若不是给肥胖的钱袋做第七第八和姨 太太，好像是讨不到一碗饭吃的。”明确表达了女子由于没 有经济独立而不得不沦落为男子的附庸、玩物的社会现实。 在1929年《琴声泪影》这首自传体长诗中，白薇则以无比 悲痛无奈的心情喊出了 “在被剥夺了女子的经济状态下， 女子该无耻无知，该做蠢猪的配偶到死！你无声的女子 哟！你贫病的想飞的女子！”的绝望之音，这些都说明了 女作家已经认识到经济的不独立是发展的致命之创。 （二）妇女应在社会解放中求得自身的解放，参与社 会改造与社会劳动 这一观点是马克思主义妇女观所主张的妇女解放的必 经之路。广大马克思主义者主张妇女运动和社会解放运动 的联合，认为只有妇女解放了，才是真正的社会大解放； 只有社会真正地实现了解放，妇女解放才有可能。恩格斯 在《家庭、私有制和国家的起源》中，指出“妇女解放的 第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去， 只有妇女参与到社会劳动中，妇女的解放，妇女同男子权 利的平等，才是有可能实现的” [1 ]o于是，随着娜拉出走 离家时的巨响，一批批知识女性走向了社会，关注着社会 的命运和妇女自身的解放。20年代的女性文学创作蕴含着 强烈的社会生存意识和社会参与意识，成为社会的一员， 重返社会公共生活成了现代女性觉醒之初喊出的第一声口 号，也是作为男女平等的一个标志而提出的。在她们的创 作中，表现出空前的社会使命感与责任感。冰心的“问题 小说”探讨了诸多关于女子求学、婚姻自由、民主科学等 问题，她的《斯人独憔悴》表现青年学生抗议政府卖国行 径喋血府门，《去国》表现一心报效祖国的归国学生，却在 黑暗现实面前窒息压抑，无法施展才华，最后挥泪去国的 悲愤情绪。中国内忧外患，军阀混战的社会现实，在五四 女作家笔下也得到了女性创作中前所未有的突出反映，如 陈衡哲的《西风》、冰心的《一个军官的笔记》《鱼儿》《三 儿》《一个兵丁》、卢隐的《王阿大之死》《余泪》《哀音》 《两个小学生》等作品都表现了女作家们对军阀混战给国 家和人民带来的巨大灾难和深切痛苦的谴责抗议。石评梅 《红鬃马》《匹马嘶风录》《白云庵》《余辉》等小说，更是 及时反映硝烟还未散尽的北伐革命战争和那刚刚过去不久 对中国社会产生巨大影响的辛亥革命。女作家们不仅关心 着社会现实和社会命运，在对两性关系发展的思考上，要 求出走后和男子一起承担生活，建立自己的家庭，也要求 和男子同样支撑起社会改造的大梁。文学研究会的女剧作 家濮舜卿在三幕剧《人间乐园》中，借剧中智慧女神之口 赞许女子的奋斗，向夏娃、亚当的后代发出这样的号召：“ 女子们，你们不要怕自己能力薄弱，只要有决心，有毅力, 什么伟大的事业都可以成功，男子们！你们应当尽你们互 助的责任，和女子合作，看你们父母的样，把乐园多多建 筑在人间！”卢隐《中国的妇女运动问题》：“我们所争的， 只是同此头颅的人类平等。” [2]石评梅《致全国姐妹们的 第二封信》：“我们相信男女两性平等共支的社会之轴，是 理想的完美的组织。” [3]除了社会同盟之外，还要求在精 神上，也要和自己同步。冯沅君的小说中一直都把用复姓 “我们”来称呼男女主人公，在她的小说《隔绝》《隔绝 之后》中的男女主人公，并不是两个独立的个体在行动而 是两个人合成的高度协调一