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第 1 页 楷书概论 第一节　　楷书追源 楷书 ，一是指有法度可作楷模 的法书 。唐张怀瓘 《书断 上》云： “本谓之楷 书 ，楷者 ，法也 ，式也 ，模 也 。孔子 曰 ‘今世行之后世，以为楷式。’”由此 ，具有法度 的书作均可称 之 “楷书”。二是作为汉字的重要字体之一，亦称 “真书”、 “正书”或 “今表”。它产生于东汉末年，是汉隶结体与章草笔 法结合 的结果 。至三 国时期，书法家钟繇擅 “章程书”即为这 种字体 。到魏晋，由王羲之等大家在书写实践中改变体势，创 立新的法则，遂与隶书完全分流成为两种字体 。明张绅 《书法 通释》曰： “古无真书之称，后人谓之正书 。楷书者，盖即隶 书者也，但 自钟繇之后，二王变体，世人谓之真书。” “楷书 ”的确立 ，经历 了很长的时间。徐邦达先生在 《五 体书新论》中认为 ： “正书则后来完全摆脱 了隶名 。大约北宋 以来，又改称为楷书 了。”启功先生认为 “后来楷这一形容词 当作书体的专名，则是晋代 以后的事”。 第 2 页 “楷书”作为字体的名称见于羊欣 《采古来能书人名》中， 上面说 ： “诞字仲将 ，京兆人 ，善楷书 ，汉魏宫馆宝器 ，皆是 诞手写 。”羊欣又说 ： “飞 白本是宫殿题八分之轻者 ，全用楷 法 。”魏晋 的飞 白书 ，现在无法见到 。初唐离魏晋年代不远 ， 以之作为参照不会有悬差 。徐邦达先生认为 ： “我们看到的这 种字形笔法 ，正和 《贺捷表》等字形相近 。”可见 ，羊欣说韦 诞擅长的 “楷书 ”绝非可 以作为楷式的篆书和隶书 ，而是一种 刚从隶书中脱胎出来 的新字体 。 这种 “新字体”便是 “八分楷法”。 《古文苑 》卷十七魏词人牟准 《卫敬侯碑 阳文 》说 “魏大 饗群臣上尊号奏及受禅表顗 ；并金针八分书也 。”宋周越 《古 今书苑》载蔡文姬 “臣父造八分 ，割程隶八分取二分 ，割李篆 二分取八分 ”。《魏书 江式传》曰： “太学之碑，刊载五经，题 书。 书楷法 ，多是邕 ”已知 ：汉 《熹平石经 》的字体和魏上尊 号碑 ，受禅表 的字体是一类 的。 《唐六典》卷十说 ： “四曰八 分，谓石经碑碣所用。”由此可知， “八分”应是指 “铭石书” 这类字体 。 而徐邦达先生认为 ：唐宋人所辑 的 《古文苑》不足据 ，因 为 “未 闻有拓本传世 ，真伪不可知 。但词人 自称为卫顗 的弟 子 ，而碑上有斥卫的大名 顗 ；相反 的下方涉及到钟繇 的倒 称之为元常 ，何 以颠倒如此 ？至于八分而冠 以 ‘金针 ’二字 ， 亦可谓怪诞不经 ，一般小篆书才可 以用 ‘金针 ’直笔 ，因此 ， 我断定此文出于伪造无疑”。 关于 《唐六典》，徐先生认为 ： “八分，石经碑碣所用。” 主要是指 《熹平石经》相传是蔡邕 写的，其实是隶书 。唐人 以 蔡 邕善八分就把这种字称为八分书 了。把古隶之名取消，连他 们 自己写的隶书也称为 了八分 。徐先生认为 ：八分楷法 ，指 的 第 3 页 是当时的手写体 章程书 。他 引西晋卫恒 的 《四体书势 隶 势》云 ： “隶书者 ，篆之捷也 。上谷王次仲始作楷法 ，至灵帝 好书，时多能者，而师宜官为最 ，大则一字径丈，小则方寸千 言，甚矜其能。”下面谈到梁鹄、邯郸淳等人都传此法， “鹄弟 子毛弘教于秘书，今八分 皆弘法也 ”。羊欣在 《采古来能书人 名》中说 ： “钟 （繇）有三体 ，一 曰铭石之书 ，最妙者也 ；二 曰章程书，传秘书教小学者也；三曰行押书，相间者也。” 毛弘、钟繇在 当时都是教于秘书的。八分及章程书功名相 同。因此，徐先生认为八分即是章程书。 张怀瓘 《书断 八