中国艺术经典全书 魔术.pdfVIP

第 1 页 魔术概述 魔术是 以变为核心 的表演艺术 ，它抓住人们好奇 、求知 的 心理，创作 出种种不可思议 的效果 ，吸引着观众 ，展示其特殊 的趣味 。魔术是视觉艺术 ，不受语言限制 ，不论观众 的范围、 性别、国籍、民族和文化水平 的高低 ，都能共 同欣赏，真所谓 老少 皆宜 。 看魔术 。大多数人 以戳 穿 “西洋景 ”为第一愿望 。他们 目 不转睛地 盯住演员的一举一动 ，仔细观察 ，找 出疑点，思索其 秘密所在 ，力 图解开魔术谜题 。内行一点蹬观众 ，则去体会表 演 的情趣 ，赞叹魔术师 的精巧构思 ，欣赏令人惊异的现象，玩 味表演者 的技巧，从而得到智慧与美感 的启示。 人们说 ，观看魔术 ，是观众与魔术师之 间进行 的一场既紧 张又愉快 的智力竞赛 ，的确如此 。观看者 ，试 图极力破译隐匿 在魔术背后 的秘密 。而表演者 ，则巧设疑阵，调动各种手段设 置 障碍 。比如 ，在道具 的结构上 ，在最小 的空 间内藏尽量多的 物 品；或利用声 、光和烟雾 的遮掩 ，令奇迹发生于顷刻之间； 或在表演程序上声东击西，打乱观众 的思路 ；或运用灵巧的手 法 、生动 的表情 ，分散观众 的注意力 。这一场竞赛 ，是在悦耳 的乐 曲声和笑声不断的融洽气氛 中进行 的，是在五色缤纷的灯 第 2 页 光 、布景等舞台环境 中进行 的，是在变化万千 的艺术表演 中进 行的。因此，对观众来说又是一次艺术享受。 由此可 以看 出，魔术作为祖 国文化艺术 的一部分 ，除了其 艺术上 的价值之外 ，其本身 即是一种 寓教于乐 的活动 。无论是 表演者还是观众 ，都能通过这一来一往 的友谊竞赛 ，逐渐锻炼 自己对事物 的观察 、分析 、理解能力 ，养成热爱生活 、遇事敏 感 、勤于 思索 、善 于判 断 、举 一反 三 的习惯 ，从而 使 身 心受 益 。 第一节　　魔术 的来历 魔术 的历史悠久，早在新石器 时期，就 已有魔术活动 的踪 迹 。人类 的童 年 ，对太 阳 、月亮 、火 、雨等 自然现 象无 法理 解 ，只能解释为是神话般 的非人力 的力量 。另一方面 ，人类也 有征服 自然 的愿望 ，盼望着能采撷到丰富的食 品，希冀庄稼丰 收、畜牧兴旺，于是 ，头脑 中幻想 自然地产生 。我 国浩翰 的神 话 海 洋 ，如“盘 古 开 天 劈 地 ”、“女 娲 补 天 ”、“夸 父 逐 日 ”，乃 至种瓜立 即结瓜 ，爬树可 以登天 ，支解后而复活等等 ，就是证 明。 这些幻想情景 ，体现在古人祭天 、祈年等游艺色彩较浓 的 习俗活动 中，魔术 的雏型 由此产生 了。正如 《吕氏春秋 》所载 的上古 “葛天 氏”三人手执牛尾而舞那样 ，古代戏剧 、舞蹈 、 杂技、魔术都处于萌芽状态，并未明显分家。 古人无法抗拒 自然灾害 ，因此 ，他们相信天与地有道路相 通 ，相信有 “不周 山”那样 的撑天 的柱子 。于是，出现 了能来 第 3 页 往于人和神之间的使者 巫、觋和稍后一些时候的方士。这 些人为 了使人相信他们具有非凡 的本领 ，大都有些验证 的办 法，这就是原始的魔术师。 魔术 ，作为具体节 目表演 ，至少在两千 多年前就 已经 出 现 ，西汉元封三年 ，汉武帝举行百戏盛会 ，盛会上即有 中国的 传统魔术 《鱼龙蔓延 》等节 目，又有罗马来 的魔术师表演 了 《吐火》、 《吞刀》、 《自缚 自解》等西域魔术。魏晋南北朝时， 出现了 《凤凰含书》、《拔井》、《划地成川 》等多个魔术节 目。 隋炀帝时出现 《黄龙变》，变来满地 的水族 。唐玄宗时流行的 《入壶舞》，表演者从左面缸中钻进去又从右面缸中爬出来，都 是冠绝一时的魔术佳作。 到了宋代，魔术开始分科，出现 “手法”、 “撮弄”等若干 专业 ， 同时还 出现 了专业 魔术 师们组 成 的民间社 团