前后蜀经学发展概论-西南民族大学学报.PDFVIP

前后蜀经学发展概论 　 　 　 　 舒大刚　 刘　 洋 [摘要]唐末以来ꎬ藩镇割据ꎬ战火遍染ꎬ巴蜀偏居一隅ꎬ相对安宁ꎬ大批移民迁入ꎬ在带来富余劳动力的同时ꎬ亦 播撒了无数文化的种子ꎮ 王氏、孟氏相继治蜀ꎬ开贡举ꎬ建学校ꎬ拢图籍ꎬ刻石经ꎬ大力崇儒兴教ꎬ经学于乱世中 渐兴ꎮ 在国家政权通过官学教育推动儒学发展的同时ꎬ民间学术团体的儒学传承也未中断ꎬ饱学之士以经典讲 学授徒ꎬ开明之徒设私塾化育子孙ꎬ私学空前发展起来ꎮ 前后蜀之经学上承隋唐经学之遗续ꎬ下启宋明理学之 浪波ꎬ不仅在流传千载、别具一格的蜀学系统中昂然高标ꎬ亦在中国古代文化中心由北向南的转移中扮演了承 前启后的重要角色ꎮ [关键词]前后蜀ꎻ儒学ꎻ贡举ꎻ学校ꎻ经学文献 中图分类号:Ｋ２０２　 　 　 　 文献标识码:Ａ　 　 　 　 文章编号:１００４—３９２６(２０１６)０６—０２１４—０７ 基金项目:四川大学中央高校基本科研业务费研究专项(哲学社会科学)学科前沿与交叉创新研究重大项目“儒学文 献发展史”(ｓｋｑｙ２０１４２４)阶段性成果ꎮ 作者简介:舒大刚(１９５９－ )ꎬ男ꎬ重庆秀山人ꎬ四川大学古籍研究所教授ꎬ博士生导师ꎬ研究方向:儒学文献、巴蜀文献ꎻ 刘洋(１９８７－ )ꎬ男ꎬ山东莱芜人ꎬ四川大学古籍整理研究所博士研究生ꎬ研究方向:儒学文献ꎮ 四川 成都　 ６１００６４ ① 　 　 隋唐时期ꎬ国家版图统一ꎬ经济繁荣ꎬ格局开 氛围浓厚ꎬ古寺宝刹林立ꎬ摩崖石刻尤多 ꎻ前蜀后 阔ꎬ文化昌盛ꎮ 经、史、子、集四部丛书充盈ꎬ儒、 主王衍亲受“道箓”ꎬ后蜀后主孟昶道号“玉宵 释、道三教共存共荣ꎮ 偏及巴蜀ꎬ由于独特的地理 子”ꎬ对道教重视可见一斑ꎮ 在文学、史学和宗教 条件ꎬ隋末群雄角逐ꎬ衣冠殄丧之时ꎬ“天下饥乱ꎬ 氛围影响下的经学ꎬ特色显著ꎮ 这一时期经学著 唯蜀中丰静”ꎻ[１](Ｐ.７)初唐国家统一ꎬ百废待兴ꎬ巴 述可圈点者不在少数ꎬ更有孟蜀石经之刊刻ꎬ堪为 蜀更是人口密集ꎬ市贸发达ꎬ军民用度ꎬ多取于蜀ꎬ 千古传颂ꎮ “闾里富于绮陶ꎬ菽粟同于水火ꎬ昔者储蓄ꎬ征敛实 中国古代文化的中心在宋代完成了由北到南 繁ꎬ帑藏尤殷”ꎻ[２](Ｐ.５５２０)安史之乱ꎬ未曾波及成都ꎬ 的转移ꎬ介于唐宋之间的南方十国实为此转移之 其时“岁稔民安ꎬ储供无缺”[３](Ｐ.２３３) ꎬ因此玄宗入 关键ꎮ 该时期文教发达者ꎬ当推前后蜀ꎮ 儒学关 蜀ꎬ改益州为成都府ꎬ后再升成都为南京ꎮ 唐末兵 乎礼义ꎬ关乎风俗ꎬ实乃文教之根本ꎮ 而儒学发展 燹再现ꎬ僖宗奔蜀求安ꎮ 逮及五代ꎬ狼烟再起ꎬ巴 之兴衰又与学校、科举息息相关ꎮ 而今勾稽史料ꎬ 蜀偏安一隅ꎬ相对稳定ꎬ前后蜀主休养生息ꎬ劝课 略述前后蜀时期学校、科举发展始末ꎬ以明国家崇 农桑ꎬ至南宋始终保持着殷富的局面ꎮ 正如文天 儒之政策ꎬ复搜集整理前后蜀时期之经学文献ꎬ以 祥所说ꎬ“蜀自秦以来ꎬ更千余年无大兵革ꎬ至于本 勾勒其时经学发展之状貌ꎬ并进一步揭示前后蜀 朝(南宋)ꎬ侈繁巨丽ꎬ遂甲于天下”ꎮ[４] 经学在隋唐五代时期的重要地位ꎮ 笔者学力有 相对安定的政治经济环境促进了文化的发 限ꎬ识有不逮ꎬ诚求教于方家ꎮ 展ꎮ 前后蜀时期ꎬ立学宫ꎬ设贡举ꎬ办私塾ꎬ成为乱 一、前后蜀之学校、科举制度 世中文化保存和传承的典型ꎮ 儒学也因统治者的 提倡和支持ꎬ在乱世中得以恢复ꎮ “纵观蜀学ꎬ大 唐末分裂割据ꎬ战乱频仍ꎬ全国的学校教育尤 在文史”ꎬ[５](Ｐ２１０１)前后蜀时期在诗、词等方面都取 其是北方诸镇几乎毁于一旦ꎬ«资治通鉴»载:“自 得了丰硕成果ꎬ其中尤以词的创作成就最高ꎮ 伴 唐末以来ꎬ所在学校废绝”ꎮ[６](Ｐ.９４９５) 相比北方动 随学人入蜀ꎬ史学亦盛ꎬ