从亲亲互隐看家国关系-中国人民大学.PDFVIP

中国人民大学学报 年第 期 2014 2 JOURNALOFRENMINUNIVERSITYOFCHINA No.2 2014 “ ” 从 亲亲互隐 看家国关系 温海明 [ ] “ ” , , “ 摘要 如何把握 亲亲互隐 的核心脉络 虽然切入的角度可以多种多样 但家与国的冲突是 亲 ” “ ” 。 ,“ ” “ ” , 亲相隐 和 窃负而逃 这类伦理困境的根本问题 儒家认为 国 建构在 家 之上 所以孔子让父子 “ ”, “ ” “ ”。 “ ” , “ ” 相 隐 孟子要舜逃 国 护 家 如果要求人们不顾 家 去检举和举证告发家人 那么这样的 国 。“ ” , , 法不值得尊敬和遵守 国 法不当破坏以父子为根基的人伦秩序 所以即使假设舜父杀人 孟子还会提出 “ ”。 , , 让舜逃离可能以公正和正义的名义杀死其父亲的 国 可见 在儒家的家国关系中 家庭意识是立国之 。 。 本 今天反思这种伦理问题有助于我们在家国之间的紧张中寻找一个中道的平衡点 [ ] ; ; ; 关键词 亲亲互隐 儒家伦理 家庭 国家 [ ] : , ( ) 作者简介 温海明 哲学博士 中国人民大学哲学院教授 北京 100872 []( ) , 《 · 》“ , 。”2 P146 近几年 关于 论语 子路 父为子隐 子 中矣 ” , 为父隐 的问题讨论非常热烈 相关文章和著作 ( 通常认为此对话的发生时间为鲁哀公六年 公元 。 很多 有些学者从当代社会腐败和法律的角度思 ), , 前 年 孔子时年 岁 地点在时属楚国的 487 64 []( ) 3 P24 , ; 考 对儒家持批评态度 有些学者从儒家学说本 。 “ ”, “ ”,