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富而后工——艺术发展的规律 各位同学： 我今天要讲的题目是“富而后工——艺术发展的规律”。这个题目很多人对它有 误解。 “富”当然指的是富裕，而 “工”呢，是指做得好，做得很有成就。 在宋朝的时候有个诗人，名叫梅圣俞。他身后留下了许多的诗。当时，唐宋八大 家之一的欧阳修，为这位诗人的诗集作了一个序。那个序的名字就叫做《梅圣俞诗集 序》。也就是在这个序里，他提出了 “穷而后工”这个很有名的说法。 欧阳修的 “穷而后工”说的是：为什么梅圣俞的诗能写得那么好呢？是因为他贫 穷，没有饭吃，一辈子都很可怜。当他看到一些很可怜的事，就会对世界产生很大的 感慨，很多悲观的看法。所以，他写的诗就很富有感情。 欧阳修说得很清楚。很多人以为，诗人穷，是因为诗词换不到饭吃，所以写诗写 得多就会变的穷。而他觉得，这样的理解是不正确的。 那如何解释诗人大多数都是穷的呢？欧阳修认为，并不是诗可以 “穷”人，而是 “穷而后工”。因为当人贫穷的时候，才比较容易表达自己的感情和对世界的看法， 所以才能成功。 这种 “穷而后工”的看法，是欧阳修的看法。他认为，是因为诗人没有钱，所以 才能写那么好的诗。于是，在艺术方面，也有很多人延用了这样的观点，认为艺术并 不能 “穷”人。但为什么艺术家都那么穷呢？是因为他们 “穷而后工”罢了。 对于这种 “穷而后工”的说法，后人还有不同的解释。他们说，这个 “穷”并非 贫穷的穷，而是用功用到尽的意思，是 “穷尽心力”的 “穷”，所以才能 “工”。这 真是胡说八道。因为欧阳修的本意并非如此。在《古文观止》中找出原文，无论你怎 样看，都看不出他指的是 “穷尽心力”的 “穷”。他指的确实是贫穷的穷。 所以在中国的传统上，很多人相信，要想成为有成就的艺术家，有钱是不行的， 要 “穷”才行。 欧阳修的这个观点，我个人认为是胡说八道。我曾经同时读过西方的经济历史和 西方的艺术历史。尤其是西方艺术史，在美国加州大学时，因为读得好，曾被当时授 课的教授聘为助教。所以我对西方的艺术历史很早就有了认知。当我读西方艺术历史 的时候，再看西方的经济历史，一比对，发现他们艺术的发展同经济的发达永远都是 一起的。经济一发达，艺术家就涌现。但世界一乱，或者经济走下坡路的时候，就没 有好的艺术家出现了。永远都是如此。 所以我就看到，以欧洲的经验来看，艺术的发展是 “富而后工”的。这点无可非 议。 几年前，我和一个很著名的画商谈起经济发展与艺术发展的话题。他是全世界最 大的画商，对这个问题，当然比我研究地要深。我说中国有 “穷而后工”的说法，但 我认为应该是 “富而后工”，你怎么看呢？他也说，肯定是 “富而后工”。 你们想想中国这二十多年的发展，尤其是最近的十年，的确发展地非常快，开始 出现富裕起来的迹象。起码经济的增长，可以说已是人类的历史记录了。 所以在十年前我就说，既然是 “富而后工”，就一定会有好的艺术家出现。而现 在，究竟有没有出现呢？我还不是很肯定。但是， “富而后工”的观点一定是对的。 没钱是搞不成艺术，这是一个必须的条件。有钱是一个很重要的条件，但也并不一定 是足够的条件。所以，我随便举一些历史上的例子，它们都是 “富而后工”的例子。 然后，再看看中国近代、现代艺术的发展，为什么还没有大师出现呢？应该有了吧。 为什么还没有呢？ 我们来看看欧洲的历史。莫扎特，是一个很成功的音乐家，他也赚了很多的钱。 我有一个朋友估计过，他说人们常常以为莫扎特穷，其实他写音乐所赚的钱差不多相 当于现在的20-30万美金一年，这是很好的收入了。 你们要明白艺术家的本性。我自己也常常有些小的意图。你想要让我写文章，你 给五毛钱一个字的稿酬，我就给你值五毛钱一个字的文章。你给我一块钱一个字，我 就给你值一块钱一个字的文章。你让我写五块钱一个字，我当然不会马虎，要给你值 五块钱一个字的文章。若你给到二十块钱一个字，那我整个人就像苏东坡一样了。这 是有关人的责任，还有诚意的问题。 我跟上海的周惠珺老师学书法。当我没有进步时，周老师告诉我，你试试卖书法 吧。她说，以前人家只给她两块钱一个字，她就能写得不用睡觉，所以这一点是很重 要的。当人家向你免费求字的时候，写张过得去的也就算了；但当人家用钱买字的时 候，你就很难说随便交出去了。 莫扎特也是如此。看他的作品，酬金高的，是写得特别好的。在莫扎特去世前， 有一个很有钱的钢琴家，太太过世了，他要莫扎特为他太太写一首弥撒曲，而且希望