儒林外史丧葬礼俗描写的文学功用-南华大学学报.PDFVIP

第14卷第3期 南华大学学报(社会科学版) Vol.14 No.3 2013年6 月 Journal of University of South China(Social Science Edition) Jun.2013 《儒林外史》丧葬礼俗描写的文学功用 欧阳春勇 (南开大学 文学院,天津300071) [摘摇 要]摇 丧葬礼俗描写在《儒林外史》中着墨甚多,摹写细致入微,显然是作者在有意识地加以运用,自有作家的独特 匠心。 单就文学功用而言,大致也有:刻画人物形象,推延故事情节,营造悲沉氛围,揭示创作主旨。 [关键词]摇 儒林外史;摇 丧葬礼俗;摇 文学功用 [中图分类号]摇 I206摇 [文献标识码]摇 A摇 摇 摇 [文章编号]摇 1673-0755(2013)03-0093-05 [2]8 摇 摇 《儒林外史》是一部青史垂名、卓立千秋的不朽 墓,不要出去做官。冶 其后吴王朱元璋前访请教服 著作,也堪称一部中国风俗、礼制的百科全书。 书中 浙民心方略,王冕以“仁义冶服人之说回答,不卑不 涉及的多项礼俗,如饮食、婚嫁、丧葬、祭祀等等,描 亢,正气浩然。 难怪朱元璋称道:“今得见先生儒者 写生动传神,不仅独到地刻画出封建儒林士子的神 [2]9 气象,不觉功利之见顿消。冶 后来朱元璋定鼎中 情百态,也写实地展现了当时的社会风貌,大大地拓 原,荣登九五,求贤征召,王冕也不愿违背母亲遗训, 展了作品的艺术天地,文中的丧葬礼俗描写就更是 闻风而避之会稽山中。 众所周知,对封建士子而言, 如此。 刘岚《掖儒林外史业丧葬礼仪描写文化透视》 放弃功名仕途,实际等于选择了终身寂寞清贫,常人 已从民俗文化角度对其作了精彩论述。 笔者认为 实所难能。 正如《卧闲草堂批评本 ·儒林外史》第 《儒林外史》首先应该是一部伟大的文学名著,所以 一回回后评所说:“功名富贵,人所必争。 王元章不 想单从文学的视角探讨其丧葬礼俗描写的文学 [2]10 独不要功名富贵,并且躲避功名富贵。冶 文本借 功用。 王冕母丧,其尽孝守礼,将一个至孝至性,人格高洁 蒋瑞藻所编《小说考证 ·附续编拾遗》卷七记 的光辉形象呈现在读者面前。 云:“《儒林外史》一书,寓怒骂于嬉笑。 雕镌物情, 与之形成鲜明对比的是第四回《荐亡斋和尚吃 [1] 如禹鼎温犀,莫匿毫发。冶 注重细节描写确实是 官司打秋风乡绅遭横事》中描写范进丧母。 范进中 《儒林外史》重要特点之一,而丧葬礼俗描写即是其 举故事家喻户晓,但其为母办丧事的细节内容多不 细节描写中最为重要的表现方式之一。 作者于此不 为众人熟知。 通过中举发疯一事,固然精彩地揭露 惜笔墨,精雕细刻,的确有其独特匠心,就文学功用 出科举制度对人的毒害,从而导致人性的异化,可是 而言,概括起来大致有如下几点: