《周易与领导艺术》-课件设计（公开）.pptVIP

二、易经智慧在领导艺术中的应用。 1、易经智慧与领导品格 乾，天行健，君子自强不息；天的品格 坤，地势坤，君子厚德载物；地的品格 坎，君子以常德行，习教事；水的品格 离，大人以继明，照于四方；火的品格 震，君子以恐惧修省；雷的品格 艮，君子以思，不出其位；山的品格 巽，君子以申命行事；风的品格 兑，君子以朋友讲习。泽的品格 2、易经智慧与领导用人艺术 用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱； 以德为先，以才为后；失所先后必受祸患。【齐桓公之死易牙、开方、竖刁 】 道不同，不相为谋。【徐庶进曹营，关羽走单骑】 用人择官，不分贤愚，不辨才能，长久必乱。【任人唯亲者必败】 有以德强者，有以人强者，有以势强者，有以兵强者，有以财强者，于人者，善为强，恶为弱；于身者，性为强，情为弱。 所任不可信，所信不可任者浊。 用人不疑，疑人不用；疑而重用，心怀忧惧，事不能行。 牧人以德者集，绳人以刑者散； 教以德义，能安于重；齐以刑罚必散其民。【秦朝的灭亡】 小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生； 赏小功，赦小怨，都会产生良好的示范效应和聚能作用。 赏不服人，罚不甘心者叛；赏及无功，罚及无罪者酷。 要注意赏罚的后续效应；赏轻生恨，罚重不共，无功私赏而人多忿；刑罚无辜则众离心。 赏人，口无感激之言，面露悭吝之色，虽赏必无喜乐之心，反有怨离之意。【项羽授印】 多许少与，必失信义，小则招怨，大则败身。【阿伦森效应】 先迎后拒者必受其害。【刘备取西川】 求小过而弃大功者必孤，大功不赏小过重责者必亡。【张飞之死】 众人相助，虽弱必强；众人相去，虽强必弱； 用贤不任，必失士心，言不能进，事不能行，久必疏远，上下离心，大事必败。 学会给别人相面 脸相有五行之分，有木火土金水五种典型脸形，还有兼有两种五行的脸相，也有不明显五行的脸相。 木形者，目或甲字形，色青白或褐。主仁，内柔外刚，教师医生律师职业为佳。不宜五官粗重，忌脱发，忌肤色燥赤，声哑行急。 火形者，申或由字形，色赤红。主礼主理，机智善变，急躁劳碌。易冲动，或无所事事。多见辅助型人才。 土形者，田或用字形，也有国字形的，色黄。主信，坚毅，身命厚重，经历磨难而成就大业；应谨慎勤快。忌木克制，即脸色忌青。 金形者，色白面方（国字形），重义，善为吏；成形者，正直无私，可肩负重任。脸色忌乌红与灰，即忌火克水泄。 水形者，田字形居多，亦有国字形、甲字形的，色黑或白。主智，多才多艺，乐观、闲逸。脸色忌黄，即土克水之象。 五官是指眉眼鼻口耳，是面相最重要的组成部分。 眉为保寿官。眉为两目之华盖，实为一面之威仪。 眼为监察官。天得日月以为光，人凭眼目以为光。所谓眼睛是心灵的窗户。眼神要藏而不露，黑白分明，瞳子端正，光彩射人。 还有鼻为审辨官、耳为采听官、口为出纳官。 相术以观察人的眼睛和嘴唇最为重要。 三停分上中下，天上停是指印堂以上部位，人中停是指印堂以下水星以上部位，地下停是指水星以下部位。 三停细分，从上到下共有十三个部位： 天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、寿上、年上、准头、人中、水星、承浆、地阁等。 脸相之十二宫： 命宫，即印堂，平阔明润为佳，低陷狭窄不好。 官禄宫，宜平满。 财帛宫，为中岳嵩山，土星，色彩光明黄色，得其土之本色。 还有田宅宫、福德宫、兄弟宫、妻妾宫、男女宫、疾恶宫、迁移宫、奴仆宫、相貌宫等。 所谓相貌宫是指整个脸相。好的相貌，五官端正，排列整齐，左右对称，比例合适，三停平均，五岳朝拱。 3、易经智慧与领导决策艺术 决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋； 决策当以人为本，不仁之人，视无远见，高明若与共谋，必受其害。 机若不密，其祸先发；某事不成，后生凶患。 厚藏必多亡，暴敛多厄； 凌下取胜者侵，名不胜实者耗； 恃勇依强欺辱人者，众所恶之，必受凶危险之害；心量不宽，事业难成；功利自取，人心不伏； 名近于虚，利近于实；名实相资，不耗匮。 名不符实，近有小达，远必虚耗而衰，终败亡； 令与心乖者废，后令缪前者毁； 号令，出口之言，心不随行，人不委信，难成大事，后必废亡；【马克思主义手电筒】 号令不一，其实必毁；【政策与制度的公信力】 领导权威的三种境界： 上等境界：不言而信，不施而仁，不怒而威； 中等境界：言而信，施而仁，怒而威； 下等境界：言而不信，施而不仁，怒而不威； 言虽忠直勿伤人，说人过失，揭人短处，当众羞辱，必招怪怨，以至于祸及己身。 利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨难消；【祢衡之死】 人有大过，加以重刑；后若任用，必生危亡。 君子有三畏：天命、小人、圣人言！常怀敬畏之心，切勿怠慢，慢是败亡种子，地震灾难的源头！ 4、易经智慧与为官之道 守阳位； 处阴势； 谙天时； 善变通。 普告命好、命苦人 心好命又好，富贵直到老； 命好心不好，福变为祸兆； 心好