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契约、公平与社会正义 ──罗尔斯《正义论》修订版评介 美国哈佛大学哲学教授罗尔斯(JohnRawls,1921--)1971年出版的《正义论》是二十 世纪划时代的政治哲学著作。它一方面复活了西方自柏拉图以迄西季维克（Henry Sidgwick,1838-1900）的规范政治哲学传统，打破了二十世纪前半叶 「政治哲学已 死」的困局，同时主导了过去三十年道德及社会政治哲学的讨论 。此书出版后，西 方任何有关社会正义的学术讨论，无论所持立场为何，都无法不响应罗尔斯的理论 。这本书亦成为很多大学的哲学、政治、法律以至经济学的标准教科书，至今已被译 成二十多种不同文字，影响深远。罗尔斯甚至被视为是继洛克（JohnLocke）、弥 尔 （ ）之后，最杰出的自由主义哲学家。要了解当代政治哲学，《正义论》 J.S.Mill 是一个最好的出发点。 《正义论》英文修订版在1999年出版，罗尔斯修正了初版的一些基本论证，并声称 修订版较初版有重大改善 。在本文中，我将先简略介绍罗尔斯的生平及写作该书的 时代及学术背景，然后集中讨论 《正义论》的内容，以期读者能对他的理论有一个基 本了解。《正义论》是一本不易读的大书，这并非由于它的行文艰涩，术语满布，而 是全书充满各种原创性的论证，不同论证之间又环环相扣，前后呼应，形成一个宏大 的哲学体系。要对全书有更深入的了解，读者最好还是耐着性子，细读原文。文章最 后笔者亦提供了一份罗尔斯的完整著作目录，希望对读者进一步了解他的思想有所帮 助。 Ⅰ 罗尔斯1921年生于美国马里兰州巴尔的摩（Baltimore）一个富裕家庭，五兄弟中排 行第二 。父亲是一位成功的税务律师及宪法专家，并积极参与美国政治。母亲出生 于一个德国家庭，是一位活跃的女性主义者。罗尔斯自小体弱多病，两个弟弟更先后 受他传染而病逝。这段经历对他一生有难以磨灭的影响，他的口吃可能亦因受此打击 而加剧。罗尔斯虽家境富裕，但年少时已感受到社会种族及阶级的不平等，例如他观 察到黑人孩子不能和白人就读同一学校，并被禁止互相交友，黑人生活环境恶劣等 等。 罗尔斯1939年进入普林斯顿大学，但并不是一开始便主修哲学。他曾先后试过化 学、数学，甚至艺术史等，但发觉对这些科目，要不没足够兴趣，要不便是自认没天 份，最后才选了哲学。他的启蒙老师是当时著名的哲学教授马科姆（Norman Malcolm）。马科姆是维根斯坦的学生兼朋友，并将维根斯坦的哲学在美国发扬光 大。马科姆虽然只大罗尔斯十岁左右，但他对罗尔斯的治学态度及哲学关怀却有极为 深远的影响。罗尔斯1943年以最优等成绩取得哲学学位。毕业后，旋即加入军队， 参与对日战争。1945年美国投掷原子弹于广岛时，罗尔斯仍然留在太平洋。对于他 的战争经历，罗尔斯从来没有公开谈论过。但在1995年美国 《异议者》（Dissent） 杂志的「纪念广岛五十年」专题上，罗尔斯却毫不犹豫地批评美国当年投掷原子弹， 杀害大量无辜日本平民生命的决定是犯了道德上的大错，并毫不留情地抨击杜鲁门总 统的决定，令他丧失成为政治家的资格 。这篇文章是罗尔斯到目前为止的一生中， 对具体政治事件唯一的一次直接评论。 战争结束后，1946年罗尔斯重回普林斯顿攻读道德哲学博士，师从效益主义哲学家 史地斯（WalterStace）。五○年递交论文，题目为 〈一个伦理学知识基础的探 究：对于品格的道德价值的判断的有关考察〉 。罗尔斯在论文中尝试提出一种反基 础论 （ ）的伦理学程序，他后来发展的「反思均衡法」 anti-foundationalist （ ）亦源于此论文的构思。毕业后，罗尔斯留在普林斯顿做了 reflectiveequilibrium 两年助教，1952年获奖学金往牛津大学修学一年。牛津一年对罗尔斯的哲学发展十 分关键，在那里他认识了柏林（IsaiahBerlin）、哈特（H.L.A.Hart）等当代著名哲 学家，并积极参与他们的研讨会，得益甚大。而运用假然契约论证立道德原则的构想 亦于当时逐步成形。从牛津回美后，罗尔斯先后在康乃尔 （ ）、麻省理工等 19