高中国文创意多媒体教案教案名称我在张晓风与存在主义教学课程.DOCVIP

PAGE PAGE 9 高中國文創意多媒體教案 教案名稱 我在─張曉風與存在主義 教學課程 （配合之單元、課程） 高中國文 科 南一 版本 第 四 冊 第 一 課 我在 教學對象 高中 　　國文　　科　　二　年級 教學時間 五十 分鐘 教案簡介 　　〈我在〉預計規劃於三堂課內教授完畢，本教案擬定於第三堂課實施，本教案分以下二部份，希冀能增加課文的知識性，增強學生哲學思辨能力，進而了解「存在」的本質： 引起動機：曉風二三事 補充作者相關軼事，介紹作者的文學創作理念，透過圖片提昇學生學習意願，加強學生對作者的認識。 存在主義介紹 補充介紹西方的「存在主義」與代表人物，存在主義是二十世紀最有特色的思潮。此派的代表人物，各有主張，但皆不離人的「存在」意義，要人真誠而勇敢地面對自身，選擇成為自己。藉由本單元介紹，可讓學生初探哲學之秘。 預期成效 預計於本節課教授完畢之後，學生對於本課作者能有更進一步的認識，並能了解作者在文中所要表達的「存在」價值與課文弦外之音。  教學活動 說明 時間 備註 樹在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界？ 曉風二三事 年輕時期的張曉風 文字工作逾四十年，張曉風作品的量和質都相當可觀，包括：散文二十六部、小說二部、七個劇本，還有兒童文學《祖母的寶盒》等。二十四歲出版《地毯的那一端》，二十六歲這年，得到中山文藝獎。同時她以「可叵」、「桑科」等筆名寫的辛辣犀利雜文，善意的關懷、帶淚的幽默，是一個另類的曉風 (二)張曉風的創作理念 短髮，白皙的皮膚，一襲樸素的洋裝，張曉風說﹕「即使是生命最枯竭，不堪的時候，上帝也會為你開一扇窗子」雖然對散文情有獨鍾，病後的她，體力已不堪散文寫作的負荷，於是她致力於詩的創作。 張曉風看生命~ 生命不能無限續杯，所以儘管是「有限一杯」，每個人都要在自己有限的資源之下，創造最豐富的人生。 譬如國畫大師張大千晚年因視力衰退而改走潑墨畫法，延續並光大了他的藝術生命。 平劇演員麒麟童在倒嗓之後，唱《蕭何月下追韓信》，段子如「山又高這水又深，山高水深路途遙遠，我忍饑挨餓來尋將軍。……」在他蒼涼，沙啞嗓音的詮釋下，演出更具說服力。 蘇聯體操選手侯克娜因身材過高，而成就了體操加入優美舞姿的新頁。 螞蟻專家衛爾遜以其有限的視力，專注於螞蟻的研究，而終成一家。 即使是生命最枯竭，不堪的時候，上帝也會為你開一扇窗子。 什麼是「存在主義」？ 「存在主義(Existentialism)」，顧名思義是一門討論「存在」的學問。在西洋固有典籍當中，「存在」的定義是指涉所有事物，舉凡能見的或看不見的、在這世上的或在彼岸的，無所不包。古典哲學最高深的形上學便是要討論這「存在」的概念。 存在主義的「存在」（Being）一詞本身，就是一個值得注意的題材，因為只有「人」有資格使用這兩個字。如果我問：「桌子存在嗎？椅子存在嗎？」這個問題其實是沒有意義的，因為無論你問不問這個問題，這些東西都是原來的樣子，不會改變。宇宙萬物之中，除了人之外，都沒有資格使用「存在」這兩個字，因為「存在」不只是一個名詞，更是一個動詞—「存在」不是死的，而是活的、有生命力的、能夠自由的選擇。換句話說，存在就是「抉擇」，就是「選擇成為自己的可能性」。 人在作選擇的時候有兩種可能，第一種是選擇不成為自己，第二種是選擇成為自己。第一種選擇顯然比較容易，在這種情況下我們習慣偽裝自己、遮蔽自己內心真實的情感，扮演別人所期待的角色，而從來不作真誠的抉擇，因為我們害怕真誠的抉擇會讓自己與他人發生衝突。 存在主義的代表人物 (一)祈克果(Soren Kierkegaard, 1813～1855) 1.西方近代最早的存在主義者，丹麥基督教牧師。2.呼籲信仰跨躍(leap of faith)，宗教的存在乃是個人永恆的存在，透過良心的懺悔，在神前祈禱一剎那，人與永恆的神產生了關係。3.倡導具有主觀性的個人，遠離科學的取向，與客觀性的要求保持應有的距離，以便為自己做出抉擇。 (二)雅士培(Karl Jaspers, 1883～1969)1.德國人，西方第一位用哲學體系來解釋存在的哲學家。真正的存在主義也就是從他開始。2.人的生存目的與意義在於闡明存在與實現存在。因為人必先提出存在的意義，而後才可能實現存在。 (三)海德格(Martin Heidegger, 1889～～1973) 1.德國人，海徳格的哲學淵源受胡塞爾影響甚大。以個人存在的體驗去了解存有(Being)為其首要任務，而不以孤離的個人為其主要對象，且不稱為存在主義者。2.認為人的存在是在世存有、共同存有。3.在世存有指的是：人來到世上，也就是存在的開始。察覺到自己存在，包括面臨的恐懼、虛無與死