豳风所见‘周公之东’史迹考-饶宗颐国学院.PDFVIP

饒宗頤國學院院刊 第五期 1 2 0 1 8 5 年 月 頁 1– 2 5 * 《豳風》所見「周公之東」史跡考 曹勝高 陝西師範大學文學院 季札觀樂言《豳風》體現了「周公之東」，後世學多將《豳 風》後五篇與周公之事相繫。將這些詩篇置入歷史現場，可以發現 〈東山〉言出征宜社之禮，〈破斧〉為凱旋告社之歌，〈伐柯〉乃禖祝 之辭，近於豳詩。〈九罭〉言季冬始漁之禮，近於豳雅；〈狼跋〉為 考 跡 史 」 東 之 公 周 「 見 所 》 風 豳 《 郊祀文王之禮，近於豳頌。諸篇之中，蘊含了周公率豳師救亂、克 殷、洛，以及還政、追封之事，《豳風》亦賴「周公之東」得以東 傳至洛，再傳至魯。 關鍵詞： 豳風　祀禮　周公之東　史跡考證 * 本文為教育部人文社科基金專案「樂經形態研究」（17YJZH005 ）成果。 2 3 現存文獻對《豳風》最早的闡釋，出自《左傳．襄公二十九年》 戎。後王季北伐，豳地光復，被作為周之軍事堡壘，與商為界，備 所載季札觀樂事。季札先言《王風》為「美哉！思而不懼，其周之 有重兵。從西周銘文來看，豳師作為西周唯一的京師之外的駐軍， 東乎」，乃謂周王室東遷洛邑。又言《豳風》：「美哉，蕩乎，樂而 作為周王室直接控制的精銳部隊，至少存在了兩個世紀。厲宣時 不淫，其周公之東乎！」則明確認定《豳風》體現了周公東遷至洛。 期，文獻不見有豳師記載，玁狁能夠長驅直入，可能與豳師撤防而 季札論樂之辭，見於聘禮之中。1 魯之公族皆為周公之後，陪同季札 西北門戶洞開有關。6 觀樂為精通禮樂的叔孫穆子。季札所言又為魯史官錄之，顯然其 孫作雲先生認為在伐紂之前，周公曾作為豳地的軍監，管理居 7 8 所論合乎史實而為史官所錄以褒之。其所謂「周公之東」，是言周 豳的軍隊。 武王伐商時，以「太公望為師，周公旦為輔」， 太公望統 公將《豳風》傳之洛邑。2 《毛傳》、《鄭箋》釋「周公之東」為周公 領諸侯之師，周公統帥著周族軍隊，協同作戰。周族軍隊由周公、 東征，遂將《豳風》諸篇皆置於周公東征的歷史背景中進行解釋， 召公二人統領，武王即位時，「周公把大鉞，召公把小鉞，以夾武 認為其多體現成王對周公的誤解以及周公驚懼不安之辭，此顯然與