岳麓版高中历史必修三 3.13 挑战教皇的权威 名师精编课件（31张）.pptVIP

课程标准： 掌握马丁·路德的主要思想，知道宗教改革时期人文主义的主要含义。 重点： 宗教改革的背景，马丁·路德、加尔文的主要思想。 难点：理解宗教改革的人文主义含义。 第13课 挑战教皇的权威 （欧洲的宗教改革） 探究问题 1、在宗教改革前，教皇具有什么权威？为什么会遭受挑战？ 2、谁挑战了教皇的权威？如何挑战？ 3、这场宗教改革运动给近代欧洲社会带来了什么？ 探究一：在宗教改革前，教皇具有什么权威？为什么会遭受挑战？ 中世纪时，以教皇为首的天主教会垄断了欧洲社会的一切：教权高于王权；是欧洲最大的封建主,拥有经济特权；禁锢人们的思想；人一生离不开天主教会。 天主教宣扬“因行称义”。 罗马教皇 红衣主教 大主教 主教 神父 信徒 上帝 教阶制 一、宗教改革的背景 一、宗教改革的背景（16世纪） 材料一：据估计，1521年教廷内部有2000多个神职可以用金钱买到。 ，教皇的选举与贿赂，争权夺利结成了不解之缘， 当选的。 材料二 ：14—16世纪，西欧的资本主义经济有所发展， 资产阶级力量成长。 材料三： ，理性高于信仰的人文主义宗教观逐渐兴盛，罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战。 教会内部贿赂成风 几乎所有的教皇都是靠贿赂 文艺复兴唤醒了沉睡的人们 天主教会把从事商业贸易和发财致 富说成堕落行为，这种轻商思想与当时资本主义蓬勃发 展的趋势背向而驰。 政治：天主教会在欧洲社会垄断了一切，天主教会的腐败激化社会矛盾。 经济：资本主义经济发展，资产阶级要求摆脱天主教会的束缚。（根本原因） 思想：文艺复兴宣扬了人文主义，起到了思想解放的作用。 一、宗教改革的背景（16世纪） 探究二：谁挑战了教皇的权威？如何挑战？ 1517年，路德在维登堡教堂大门上张贴《九十五条论纲》 二、宗教改革的经过 教皇出售赎罪券 （一）马丁·路德的宗教改革（1517年） 1517年教皇印制大量“赎罪券”向教民兜售。马丁·路德对此在教堂门口贴出《九十五条论纲》，痛斥了“赎罪券”的欺诈。 宗教改革运动在德国拉开了序幕。 导火线： 材料：对于罗马教皇来说，意大利是它的老巢，法兰西和西班牙是两个动辄诉诸武力的超级大国，英格兰又远在海峡彼岸，因此只有积弱不振的近邻德意志是可以任意欺凌压榨的最佳对象。教会巨大的财政开支在很大程度上要靠老实的德国人来支付，德国被称为“教皇的奶牛”。 德国：德国四分五裂,是教会压榨最严重的地区。 为什么宗教改革首先在德国发生？ 甲：人生来是有罪的,只有尊崇上帝,忠实地履行圣礼,通过苦修才能得到上帝的恩典。 乙：只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救,无须经过烦琐的仪式。 甲：上帝是不与 油嘴之人直接交往 的,只有在我们教士 的主持下,才能聆听 到上帝的福音。 乙：每个教徒,只要自己面对《圣经》真诚忏悔,就可接与上帝心灵沟通。 1 甲乙各代 表谁的观点？ 2 二者主张 有何不同？ 上帝 神职人员 信徒 上帝 信徒 天主教的因　称义 路德教的因　称义 否定了教皇和教会的权威，使人获得精神自由和灵魂得救自主权，体现了人文主义色彩。 行 信 实质是为加强罗马天主教会的绝对权威，是为封建宗教神学的精神垄断服务的。 我的信仰教会做主 我的信仰“我”做主 （1）思想核心：因信称义，信仰得救。 （2）简化宗教仪式。 （3）神职人员可以结婚、还俗。 （4）每个基督徒有权阅读《圣经》，《圣经》具有最高权威。 （5）君主权力高于教皇、教会。 （一）马丁·路德的宗教改革 改革后的新教登上欧洲历史舞台，与天主教、 东正教形成了三足鼎立的局面。 结果： 思想主张： (二)加尔文的宗教改革（扩展） 欧洲宗教改革第二 位伟大人物加尔文 1536年《基督教原理》 思想核心：“先定论” 选民 弃民 上帝 永生与永罚 人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是选民与弃民的标志。 ——加尔文《基督教原理》 否定了教皇信仰权威、否定封建主的特 权，论证世俗生活和个人奋斗的必要性、 合理性，为资产阶级发财致富作辩护。 人文主义宗教观 两位改革家思想的异同？ 都否定罗马 教皇的权威 都体现了人文主义 精神 都主张信仰 得救 异：加尔文的先定论 （更激进） 思考：宗教改革的实质？ 新兴资产阶级 天主教会和罗马教皇 1、这场改革由哪个阶级发动？ 2、矛头