郊商互相交换资讯资金.PPTVIP

外國人發現臺灣北部適合種植茶葉，從福建帶來茶苗，由洋行提供資金給茶農，茶樹種植面積大增。 臺灣是世界第一大樟腦出口地。 19世紀中葉的臺灣富商李春生為買辦出身。他的買辦身分，延續到日治時期。 揀茶的女工 * 由於茶與樟腦多產於臺灣北部，臺灣北部的重要性逐漸增加，尤其是大稻埕（今臺北迪化街），更因靠近淡水河，又不排斥外國人，洋行、焙茶廠林立。 * 採集樟腦 在洋行工作的「買辦」 取代傳統「郊商」成為社會新階級。 外商與買辦將西方的生活用品帶入臺灣，如樂器、報紙、攝影、洋布等，為臺灣社會增進新活力。 買辦是指1800～1910年代，幫助歐美國家於中國進行雙邊貿易的中國商人。 * 大陸的製茶師紛紛來臺，外國人描述：「這些茶工春天來時一文不名，秋天回家時帶著半年賺得現款足足有一萬元」可見盛況。 西方文明的傳入—傳教士 馬雅各醫生（Dr.James L.Maxwell） 正式受英國蘇格蘭長老教會海外宣道會的指派，來臺傳教。 其他的傳教士也陸續來臺 甘為霖在臺南創辦第一間盲人學校 巴克禮在臺南創辦臺灣第一份報紙「臺灣府城教會報」。 馬雅各醫生 * 北部的傳教士 馬偕牧師（Rev.GeorgeLeslie Mackay） 馬偕及其學生幫民眾拔牙 在淡水建立「滬尾偕醫館」、設辦「牛津學堂」（今真理大學前身）、「淡水女學堂」，發展醫療、傳教與教育志業。 * 為提高本地婦女的地位，馬偕在1883年設立淡水女學堂，並聘請外籍女教師 淡水牛津學堂，在現今淡水真理大學內 內地化與土著化 隨著漢人大量移入，臺灣內部發生一些本質的改變。 十九世紀中葉之後，臺灣一方面朝「內地化」發展，一方面向「土著化」邁進。 * 內地化 是指臺灣的社會結構、文化內涵與中國內地越來越相似。 臺灣原本是尚武的移民社會，男多於女，開墾過程中以地方豪強為社會中堅。 參加科舉 地方官員鼓勵臺灣人向學以穩定政權。「書院」在十九世紀中葉之後快速增加。 * 開臺進士鄭用錫 嘉慶年間成立的雲林西螺振文書院 土著化 認同臺灣是永久居住地。 早期的移民自稱漳州人、泉州人或廣東人，祭拜「唐山祖」。 十九世紀中葉後，臺灣人多自稱頂港人、下港人、府城人等。 「開臺祖」的祭祀組織大量出現，跨地域的祭祀圈形成。 * 涉外事件 道光二十一年（1841 年）鴉片戰爭時，英軍進犯基隆，意圖窺伺臺灣。 咸豐八年（1858 年）英法聯軍之後列強仍覺不足，再加上外國洋行、教堂的租賃與建立，引起漢人的不滿及疑懼，導致「涉外事件」不斷。 * 臺灣十九世紀以來的外患 1841 鴉片戰爭 1867 羅發號事件 1868 樟腦事件 大南澳事件 1874 牡丹社事件 1884 中法戰爭 樟腦事件 起因：同治七年（1868 年），英國商人必麒麟（William Alexander Pickering）違法走私樟腦，遭清政府查扣，雙方發生衝突，引發英軍砲擊安平事件。 結果：清廷讓步，開放樟腦自由貿易。 * 大南澳事件 同治七年（1868 年），德國商人美利士（James Milisch）， 在大南澳進行拓殖（今宜蘭縣南澳鄉），在當地建屋、抽稅，儼然以統治者自居，是為大南澳侵墾事件。 * 羅發號事件（The Rover） 同治六年（1867年）一艘美國商船「羅發號」遭遇船難，被風吹至屏東瑯嶠（今恆春），船員登陸之後被原住民殺害。 美國駐廈門領事李仙得（Charles W. Le Gendre）渡臺交涉，清朝不予處理。李仙得遂親至屏東與原住民頭目談判，訂定條約。 * 英國《倫敦畫報》報導羅發號事件，圖左的三檣帆船即為羅發號 1869年李仙得以親身經歷及當時資料繪製福爾摩沙地圖 整個事件處理過程中，清政府因為缺乏現代外交主權觀念，日後李仙得提出「番地無主論」，給了外國人可趁之機。 第 1 節 清廷治臺與臺灣的開墾 * 第 2 節 開港後臺灣政經文化的發展 第 3 節 外力衝擊與建省 第 2 節 開港後臺灣政經文化的發展 第 2 節 開港後臺灣政經文化的發展 第 2 節 開港後臺灣政經文化的發展 第 2 節 開港後臺灣政經文化的發展 第 2 節 開港後臺灣政經文化的發展 第 2 節 開港後臺灣政經文化的發展 第 2 節 開港後臺灣政經文化的發展 第 2 節 開港後臺灣政經文化的發展 第 2 節 開港後臺灣政經文化的發展 第 2 節 開港後臺灣政經文化的發展 第 2 節 開港後臺灣政經文化的發展 第 3 節 外力衝擊與建省 第 3 節 外力衝擊與建省 第 3 節 外力衝擊與建省 第 3 節 外力衝擊與建省 第 3 節 外力衝擊與建省 第 3 節 外力衝擊與建省 第 3 節 外力衝擊與建省 第 3 節 外力衝擊與建省 第 3 節 外力衝擊與建省 第 3 節 外力衝擊與建