海南省高考历史复习中国传统文化主流思想的演变与科技文艺第24讲“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家独尊儒术”课后限时集训.docVIP

PAGE PAGE 1 第24讲“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术” (时间：45分钟　分值：85分) 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分) 1．陈红映在《先秦诸子起源新探》中说，先秦学术思想发展的途径，大致是由国家官吏掌握的学术思想，经过畴人(精通天文历法的学者)、缙绅的传诵与集结而成六经，再传而为私人百家。据此可知作者认为(　　) A．诸子百家同根同源 B．儒学思想深刻影响了百家思想 C．诸子百家相互融合 D．古代思想都有学术下移的规律 A　[据材料“再传而为私人百家”可知，作者认为诸子百家同根同源，故A项正确；材料“由国家官吏掌握的学术思想，经过畴人(精通天文历法的学者)、缙绅的传诵与集结而成六经，再传而为私人百家”并不能反映儒学与百家思想的关系，故B项错误；材料“由国家官吏掌握的学术思想，经过畴人(精通天文历法的学者)、缙绅的传诵与集结而成六经，再传而为私人百家”并没有反映出百家思想之间的相互关系，故C项错误；D项表述过于绝对，材料“先秦学术思想发展”不能代表古代所有时期的学术状况，故D项错误。] 2．孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”思想。到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知，先秦儒家“五伦”思想的提出(　　) A．渗透着浓厚的尊卑等级意识 B．顺应了君主集权统治的需要 C．建构了伦理纲常的社会结构 D．传承了家国同构的文化传统 D　[“孟子完整提出了‘父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信’的‘五伦’思想”中的“朋友有信”无法体现浓厚的尊卑等级意识，故A项错误；春秋战国时期，君主集权已成趋势，但先秦儒学并未得到统治者的重视，统治者用法家思想加强了集权，故B项错误；“到汉代，‘五伦’思想发展成‘三纲’思想”可见先秦的儒学没有构建伦理纲常的社会结构，故C项错误；从孔子的“君君、臣臣、父父、子子”到孟子的“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”再到汉代的“三纲”均把君臣父子关系作为必然的关系，即家庭国家关系结合在一起，故D项正确。] 3．(2017·临沂高三模拟)钱穆先生在《孔子与论语》中说，儒家论人生，主张节欲寡欲以至于无欲；但绝不许人寡情、绝情乃至于无情。这表明儒家思想(　　) A．主张建立礼乐制度 B．深受宗法制的影响 C．认同情感的积极性 D．提倡人文理性精神 B　[根据题干信息，儒家要求人应该讲情义， 主张建立礼乐制度是要求人应该遵守等级名分，故A项错误；宗法制讲究血缘亲情，故B项正确；儒家要求人们认同情感的存在，材料中没有涉及情感的作用，故C项错误；人文理性精神强调的是以人为本和人的作用，故D项错误。] 4．孟子对孔子的思想做了进一步的阐发：天命为性，性赖于心，“心弗取不出”，这就必然归结到“教使然”。这体现出孟子主张(　　) A．重视教化 B．心由性生 C．心外无物 D．人性本善 A　[据材料“心弗取不出”“教使然”可知孟子重视教化，故A项正确；B项与材料“性赖于心”不符，故B项错误；C项是王阳明的心学主张，故C项错误；材料“天命为性，性赖于心”与人性善恶无关，故D项错误。] 5．据《庄子·天下篇》记载：“天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下多得一察焉以自好，譬如耳、目、鼻、口，皆有所明，不能相通。”对此认识不正确的是(　　) A．这反映了“百家争鸣”的历史现象 B．“天下大乱”体现了春秋战国时期的社会大变革 C．这说明庄子主张思想大一统 D．士阶层的兴起，推动了思想争鸣 C　[材料所述是战国时期道家学派代表人物庄子的思想主张，他认为天下大乱之时，圣贤的学术主张不能彰显于世，道德的标准也不能求得划一，天下人大多凭借一孔之见就自以为是炫耀于人，譬如眼、耳、口、鼻，各有各的官能和作用，不可能相互交替通用，这反映了战国时期“百家争鸣”的历史现象，故A项正确，不符合题意；“天下大乱”体现了春秋战国时期的社会大变革，故B项正确，不符合题意；材料中庄子指出事物间存在差别，未主张思想大一统，故C项错误，符合题意；战国时期百家争鸣现象出现的一个重要原因是士阶层的兴起，故D项正确，不符合题意。] 6．(2017·濮阳高三模拟)春秋战国时期，诸子百家政见各异，但其理论目标都在论证“治道”。这说明诸子学派(　　) A．具有较高的政治热情 B．共有相似的政治诉求 C．主张对社会革故鼎新 D．高度重视社会伦理道德 A　[诸子百家虽政见各异，但都在论证“治道”，即治理国家的方法，说明诸子学派都关心国家发展，具有较高的政治热情，故A项正确；诸子学派虽都论证“治道”，但政治诉求是不一样的，有的主张维护奴隶制，有的则代表新兴地主阶级的利益，故B项错误；并非