唐代诗学兴范畴体系研究之一-广州大学学报.PDFVIP

第１５卷第９期 广州大学学报（社会科学版） Ｖｏｌ．１５Ｎｏ．９ ２０１６年９月 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＧｕａｎｇｚｈｏｕＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅＥｄｉｔｉｏｎ） Ｓｅｐ．２０１６ 唐代诗学“兴”范畴体系研究之一 ———关于“兴”范畴的溯源 王抒凡１，２ （１．云南大学 中国语言文学博士后流动站，云南 昆明　６５００９１； ２．昆明理工大学 国际学院，云南 昆明　６５００９１） 　　摘　要： 将唐代“兴”作为一个诗学范畴，对它的几个基本内涵即“讽喻美刺”的社会现实价值、 “言有尽意无穷”的审美价值及“比兴”艺术等进行了溯源。弄清了“兴”的社会现实价值与儒家诗 教理论的关系，“兴”与古代比兴艺术思维、比兴艺术手法的关系，以及“兴”的审美价值与儒、道、释 三家美学的关系。 　　关键词： 兴；比兴；兴寄；兴象 　　中图分类号：Ｉ２０６．２　　　文献标识码：Ａ　　　文章编号：１６７１３９４Ｘ（２０１６）０９００７７０８ 　　唐代诗学体系形成以“兴”范畴为核心，经历了一个 的道德伦理哲学，体现在其文学思想中，即强调文学对社 相当长内涵特征沉淀的历史过程。从最早的孔子以“兴” 会的指导、规范作用。从此，孔子具有政教色彩的诗学理 论诗，到汉代经学对“诗”“风、雅、颂、赋、比、兴”六义的阐 论率先占领了古代文学思想领域。儒家以“诗教”为核心 释，再到魏晋刘勰、钟嵘的“比兴”论诗。“兴”范畴体系吸 文学思想，诗歌成为了阶级统治实施政治教化的手段。 收了儒家诗教理论、汉代经学、魏晋南北诗学中的合理内 《诗经》作为我国古代最早一部诗歌总集，孔子总结为“思 涵，最终在初唐形成了重要诗学理论。 无邪”，“思无邪”集中突出体现了孔子强调文学的政治功 利性和实用价值的诗学思想。在这种总体的实用主义诗 一、“兴”范畴与儒家诗教 学观的观照下，诗歌自然强调自上而下的教化和自下而上 的美刺，即诗歌的“美刺讽喻”作用。根据朱东润先生《中 “兴”作为唐诗诗学范畴时，强调其社会现实功能， 国文学批评史大纲》中的统计，《诗》３５０篇，除《颂》诗不 “美刺讽喻”内涵的说法影响特别大。诗歌“讽喻美刺”内 计外，《风》诗１６０篇中，美诗１６篇，刺诗７８篇。《小雅》７４ 涵是儒家诗教理论功利目的性的具体体现，缘自《诗经》 篇中，美诗４篇，刺诗４５篇。《大雅》３１篇中，美诗７篇， 的风雅比兴传统，经过历代文学批评家的阐释，成为“兴” 刺诗６篇。总计《风》《雅》２６５篇而刺诗得 １２９篇。美刺 范畴基本的特征之一。 诗在《风》《小雅》《大雅》中所占百分比分别是５８７５％、 （一）“兴观群怨”说 ６６２２％、４１９３％；在 ２６５篇《风》《雅》中所占比例是 先秦两汉封建社会基本成型，需要有一种具有指导意 ４８６８％；综合《风》《雅》《颂》，美刺诗在《诗》三百中所占 义的价值思想体系，维持上层意识形态中各种社会关系， 比例是５４６７％，比重超过一半。 于是儒学出现了。孔子的哲学思想是以“仁”“善”为根本 孔子《论语 ·阳货》篇云：“子曰：小子何莫学夫诗？ 　 　　收稿日期：２０１５１１１２ 　　作者简介：王抒凡，云南大学中国语言文学博士后流动站，昆明理工大学副教授，博士，从事中国诗学、唐代文学研究。 ·７８· 广州大学学报（社会科学版） ２０１６年第１５卷　 诗可以兴，可