我命在我不在天——中国道教.pdf

目 录 一、自得神仙指,方知妙中玄 ———道教释义 …………………………………… (1) 二、思道 明仁往,历代嗣宗传 ———道教的起源与发展史略 …………………… (8) 三、斋醮清规繁,仪范格法多 ———道教的教理教义和教规…………………… (22) 四、洞天福地玉京都,符箓丹鼎继犹龙 ———道教之流派………………………………… (43) 五、炼性合融明,得符瑞泰清 ———道教之道术………………………………… (50) 六、飘然挥手凌紫霞,百年老?成木魅 ———道教与文学………………………………… (66) 七、我命在我不在天,还丹入 口亿万年 ———道教与科技………………………………… (82) 八、飞玄之气凝为字,三洞四辅云笈在 ———道教的经籍 ……………………………… (103) 九、以佛治心, 以道治身,以儒治世 ———道教与儒、佛的融合 (117) 探 索 文 库 tan suo wen ku 一、自得神仙指 方知妙中玄 ———道教释义 ? 我 中国土生土长 的真正宗教 唯有一家,那就是道教。虽然 命 在 佛教、基督教、伊斯兰教这世界三大宗教在我国传播 已有千年 我 以上的历史,但它们毕竟是外来宗教被中国传统文化融受的 不 产物,不具原型的汉民族特点。而根植于华夏本土、发源于华 在 夏古代文化的道教才 具有华夏 民族的特点,也才称得上是华 天 ? 夏 民族的宗教。 道教的内容,宋马端临 《文献通考》卷二五说 :“道家之术, 杂而多端”,此说可 以从现行道教经籍总集——— 《道藏》中得到 证明。如明代 的 《正统道藏》及 万历 《续道藏》,卷 帙浩繁,达 1476 种,共 5485 卷,其中既包括科仪、经戒、炼养、符 图等类 的道教经籍,也包括有儒、墨、道、名、法、兵、阴阳、医、杂等诸 子百家的书籍。为什么 《道藏》会数量庞大、内容驳杂不纯呢 ? 《史记 ·太史公 自序》记载,太史公司马谈在论六家之要 旨时 说 :“道家使人精神专一,动合无形,赡足万物 。其为术也, 因 1 探 索 文 库 tan suo wen ku 阴阳之大顺,采儒、墨之善,撮名、法之要, 与 时迁移,应物变 化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。”可见在西 汉时代道家就被认为是包容、沟通诸子百家学