施特劳斯的尼采研究.pdf

第一章　　施特劳斯的尼采研究 读尼采 “偷偷摸摸地读 ”。施特劳斯用这几个字来形容他起初如何开始 读尼采 的书 ：在本世纪初期德 国的一个正统犹太教家庭里 ，一个男孩 偷偷摸摸读起尼采 的书来 。要偷偷摸摸 ，是因为尼采 的书无论对犹太 人还是对德 国人而言都是禁书 。 偷偷读书产生了神奇的效果：施特 劳斯在写给洛维特 的私 人信 件 中这样 说：“从 岁到 岁，尼采让我魂牵梦绕 ，完全主宰 了我 的思想 。毫不夸张地说 ，对他 思想中我能弄懂的东西我都深信不移”。 在公开场合 ，施特劳斯宁愿只字不提 自己受到尼采 巨大影响的 情况 ，不过 ，这种影响或许还是让其他偷偷摸摸读尼采书 的读者揣 摩 出来 。他们在施特劳斯脱离尼采影响之后 的六年时写的 《哲学与 律法 德语原著， 年 ）里面 ，仍然 感受 到尼采【对施 特 劳斯 的潜 ① 见 施 特 劳 斯 “剖 白” 第二部分 。另一有名 的读者 也 曾说过 自己偷偷摸摸读尼采的书违反 了早期 的一条类似 的禁令 ；另见其 一 文 译按 中译 汪 民安、陈永国编 《尼采的幽灵》，北京： 中国社科文献版 ② 见 洛 维特 与施特 劳斯 的往 来书 函 页 在影 响 。虽然尼采 的名字 只出现在该书 的几处注释 中 导言 中却到 处都有尼采 的身影 ；由于尼采进入 现代哲学 现代哲学 比过往任 何时候都需要 诚 实 ”和 思想的 良心”，敢于蔑视如上帝一类抚慰心 灵之物 的新 的勇敢 需要 由这样 的勇敢促 成 的 已经 有 了根 本 变化 的 启蒙思想 。所有这些 向人们提 出一个 问题 ：回到 旧式 的启蒙思想并 由此 回到迈蒙尼德 然 后 回到柏 拉 图是 否可 能 、是 否可 取 ？凭借 回 归 ，尼采 为 我们 提 供 了复 兴柏 拉 图思想 的机 会 在 哲学与律法》里 面 施特劳斯利用 了尼采 ，但又不张扬他所起的作用 ；一个偷偷摸摸 读尼采 书 的读者现在成 了偷偷摸摸 的作者 他心 中装着尼采 又不 在笔端显露尼采 。 施特劳斯在 年写 的一个 自传性质 的前言也清楚表 明 尼采 对 施 特 劳 斯 这 个 年 轻 后 生 所 发 挥 的 重 大 影 响 这 是 施 特 劳 斯 为 年写成的 《斯宾诺莎的宗教批判》 一书 也是为 自己的第一部英译作 品写 的前言 。自成书之 时到写英 译前 言 已时隔 年 。施特 劳斯 说道 尼采在他与 新 的 思想 ” 的对话 中处在 中心位置 ，这样的对话 引导施特劳斯返 回到斯 宾诺莎 ，然后再返 回到前现代 的理性思想 。在这篇前言的倒数第二 段里 ，潜伏着 的尼采成 了施特劳斯思想之旅 的转折 点 成 了让他能 够 向过往 时代展望 、摆脱现代思想偏见 的解放者 。在文章 的最后一 个段落里 我们可 以见到施特劳斯熟练地处理莱辛 问题 的一个 典型 做法 ：施特 劳斯对现代 哲学及其后果 的猛 烈抨击 虽然也包括 了尼 采 ，却没有尽力抨击尼采 。这个段落收 回或者说修改了如下断言 ： 新的思想的基础纯粹是 “危及哲学命运 ”的意志行为 。因为 ，施特劳 斯承认 ，尼采 的哲学声言本身基于一个事实 权 力 意 志 的 基 本 事 实 。 这样的巧