《墨子》选读使用.pptVIP

《墨子》选读 尚贤：反对任人唯亲；要不分贵贱、不论亲疏，唯才是举，任人唯贤，让底层百姓有机会参政。 非乐：否定音乐对人的调节作用，废除音乐（统治者欣赏音乐，占用了治理国家的时间，老百姓欣赏音乐，占用了劳动生产的时间，而且浪费资源，有碍天下进步） 兼 爱 再读课文，思考下列问题： 1、在墨子眼中，“天下之害”有哪些具体体现？ 2、为什么会出现这种局面？用什么方法可以消除？ 3.如果做到了“兼相爱、交相利”,对每个社会个体而言，有何好处？ 4.在第四段中，墨子举了哪三个事例？墨子想通过这三个事例说明什么？ 晋文公好恶衣----大臣们穿不好的衣服 楚灵王好细腰----大臣们少吃饭 越王勾践好勇----兵士们情愿被烧死，　 　　　　　　　　　牺牲生命以成名 讨论　交流 墨子　　　　的学说迂阔难行吗？ 在构建和谐社会的大环境下,墨子的思想有何意义？ 墨子“兼爱”思想在构建和谐社会中的现实意义 人与人、人与社会、人与自然的和谐，是构建社会主义和谐社会的三个层次。其中，最基本的一个层次是人与人之间的和谐。人是社会的人，社会是人的社会。社会和谐最根本的就是人与人之间的和谐，没有人与人之间的和睦相处、博爱互助，就没有和谐的社会。一个人在一生中要担当多种社会角色，要协调多种社会关系。 在家庭中，有父、母、妻、子(女)等多种角色，存在着夫妻关系、父子(女)关系、母子(女)关系、兄弟姐妹关系等多种关系，只有协调好家庭中的各种关系，才能使家庭和睦，而家庭和睦是人际关系和谐的基础； 在学校中，有教师、学生等社会角色，存在着师生关系、同学关系等关系，只有协调好这些关系，才能使同学友爱、师生和谐，从而促进教学； 在社会中存在同事关系、领导与下属的关系、朋友关系等； 在市场经济条件下，还存在劳资关系、顾客与经营者的关系等众多复杂的关系，这些关系的处理得当与否都直接影响人与人之间的和谐。 墨家的“兼爱”同样也可以创造一个更加清明的社会风气。 因为“兼爱”，官员会更加体恤民情，领导也会更加体恤下属，政府工作人员也会更加理解老百姓。 因此，一个充满“兼爱”的政府，必然会现出一种“官员不爱财，商人不唯利”的普遍现象。 当官的不贪，商人不唯利是图，腐败的少了，制假售假的少了，破坏环境的少了，老百姓才会真正地安居乐业，国家才会更加繁荣富强。 小　　结 　　 要做到兼相爱交相利，需要克服人自身的许多天然局限，但是基本上应该是可行的，并不迂阔。作为一种理想目标则完全是值得追求的。 实践这样一种学说，有助于解决种种社会问题。像墨子说的，通过奉行兼相爱、交相利的原则，以达到“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚”的目标，依然令人向往。 兼相爱学说给人的最基本的启发是，人应该从只知道自爱而不知道相爱、只知道自利而不知道利人的偏狭中超脱出来，由此营造一个和谐的社会、温馨的群体以及令人备感舒适的人际关系。 非攻的具体内涵： 非：责怪、反对。攻：攻打。 “非攻”即反对侵略战争。 注意“非攻”与“非战”的区别。 大为非攻国 誉之谓义 窃人桃李 （不义） 亏人自利 攘人犬豕 不义又甚 亏人愈多 取人马牛 不义又甚 亏人愈多 杀不辜人 不义又甚 亏人愈多 知而非之 攻 国 大为不义 誉之谓义 杀一人 不义 一死罪 杀十人 十重不义 十死罪 杀百人 百重不义 百死罪 知而非之 攻 国 大为不义 誉之谓义 多见黑曰白 为不知黑白之辨矣 多尝苦曰甘 为不知甘苦之辨矣 生活现象 评判 原因 此可谓知义与不义之别乎 结论：是以知天下之君子也，辨义与不辨义之乱也 * * * * * * * * * * * * * * * * * 兼爱：墨家主张的兼爱是无差别的，而儒家主张的仁爱是有差别的。打个比方说，墨家认为大家都是地球上的人，应该互相爱护；爱别人和爱父母应当是同等的。而儒家认为我是中国人，我更爱中国人；我是雷州人，我更爱中国人中的雷州人。 非攻：?反对现行战争。（儒家支持贤能君王发动战争，支持“仁义”的大国兼并小国，主张“贤”人消灭“不肖”之人）?? ?节葬：?反对厚葬，反对为了死人而折磨活