西方哲学通史 第一卷 古代中世纪部分.pdfVIP

第 1 页 第 一 编 古希腊哲学 古希腊哲学是西方哲学 的源泉 它是 以古代希腊文化传统为社 会历史背景 ，以古希腊文典籍为主要思想材料 的哲学 。哲学虽然是 希腊 民族 的创造 ，但古希腊哲学却不局 限于希腊 民族 的疆域 。它出 现于公元前 世 纪初 ，结束于公元 年基督教皇帝查士丁关 闭雅 典 的学 园之时 在 多年的时间里，古希腊哲学经历了三个时期： 公元前 世纪为早期，这是希腊哲学的产生、发展时期；公元前 世纪是希腊哲学的成熟时期 ，柏拉 图和亚里士多德把希腊哲学推到 鼎盛阶段；亚里士多德之后的希腊哲学进入晚期，它传播到希腊化地 区，又被后来的罗马征服者所吸收 ，流行于罗马帝国的广袤疆域之 内。随着古代希腊罗马文明的衰落 ，希腊哲学也逐渐颓败，在罗马帝 国瓦解之际终于被基督教哲学所取代 第 2 页 第一章　　早期 自然哲学 自然哲学是希腊哲学的最初形态 。早期 的希腊哲学家突破神话 世界观 的束缚，以“自然 ”为观察与思辨 的对象，提 出繁多的观点和理 论 ，相互间展开热烈而又细密 的争论 ，为哲学创造 了一个繁荣的开 端 。我们首先探究 自然哲学诞生的原因，然后分别介绍各派学说，阐 明贯穿其 中的思想线索 第一节　　哲学的诞生 在诸多古代文明之中，只有中国、希腊和印度产生出一般意义上 所说的哲学思想 这些 民族 的最初文化形态都是神话与宗教 ，哲学 只是脱胎于神话与宗教 的文化形态 然而 ，中国和印度最早 的哲学 思想都见诸宗教及神话、历史叙事等典籍之中，因而东方哲学并没有 明显的诞生标志和确定的诞生时间 希腊哲学却不同：它从一开始 就表现 了与宗教和神话世界观不同的特征和独立性 ，哲学著作与神 话典籍不相混淆，哲学家一般也不属于祭司阶层 。因此，希腊的哲学 与神话之间有着 明确的界限，人们可 以辨认 出希腊哲学的诞生 。出 于上述 理 由，我们 把 希 腊 哲 学 的诞 生 当作 一般 意义上 的哲 学 的 开端 。 希腊神话世界观的特征　　与世界上其他 民族一样 ，希腊人最初 是以神话来理解和反映他们周围的世界的，并且，他们构造的神话在 各 民族 的神话 中最为完整和系统 。希腊神话所提供 的世界观有 以 下 的特征 。 第一，自然力和社会活动的人格化 希腊神话表达 的是 自然神 的多神崇拜观念：居住在奥林匹斯山的众神 以宙斯为主神，每一位神 第 3 页 专 司 一 种 自然 现 象 ，比如 ，日、月、星、雷、河 、海 都 有 专 司 之 神 后 来 又 出现 了执 掌人类 活动（如 战争、畜牧、农 业 ）和代 表 人类 特 征（如命 运、正 义、善、恶 ）的神（或 由原 有 的 自然 神 兼 任 ）。这 样 ，自然 的运 行 和人的命运全都归之于神的主宰。 第二 ，神人 同形 同性 。奥林 匹斯诸神与凡人有着相 同的体态相 貌、七情六欲；神 以及神与人共 同生下的英雄具有人的一切恶行：欺 骗、虚 荣、贪 色、嫉 妒、复 仇、争 斗 。他 们 的个 性 十 分 强烈 ，行 为 受 灼 热 而不可遏制 的感 情与意志支 配 。这 意 味着神 随心所欲地支 配着 自 然，诸神争斗的结局决定了社会进程和人的命运 ；无论是 自然界还是 社会，都没有 自身的秩序和规则，在世界中起决定作用的只是神的情 欲和 意志 。 第三，迷狂的宗教精神 希腊神话对神和英雄 的激情