庄骚传播接受史综论.pdf

上　　篇　　庄 子 论 第一章　　看透人生的智者 庄子 一受其成形 ，不亡 以待 尽 。与物相刃相靡 ，其行尽如 驰 ，而莫之能止 ，不亦悲乎 ！终身役役 ，而不见其成功，苶 然疲役 ，而不知其所归，可不哀邪 ！人谓之不死奚益 ？其形 化 ，其心与之然 ，可不谓大哀乎 ？人之生也 ，固若是芒乎 ？ 其我独芒，而人亦有不芒者乎？ 《庄子 齐物论》 人生 ，一个 巨大而难解 的永恒之谜 。人活着是为什么 ？人 的 价值何在 ？在污浊的现实中，人应如何选择 自己的道路 ？如何保 全 自己的生命 ？如何获取精神 的 自由？……这样一些 曾使无数人 困惑并 引起他们深深思考 的问题 ，首先是 由庄子交出了一份系统 而独特 的答卷 。 固然 ，我们可 以说庄子是一位充满思辩色彩 的哲人 ，也可 以 说他是一位退避社会 的隐士，可 以说他愤世嫉俗 ，也可 以说他消 极颓废 ，但无论如何我们都须承认 ，他在本质上乃是一位看透人 生 的智者 。他 的激愤 ，他 的逍遥 ，他 的圆融 ，他 的怪异，都与他 对人生 的深 明洞达紧相关联 。如果说，孔子 、孟子等儒家先贤多 于治 国安邦 的外在 目的上用力 ，因而更注重一种浩然之气 的发越 和仁人之心 的推广 ，那么 ，庄子这位道家先驱便致力于对 自我人 生和个体生命 的把握 ，从而也就更注重对整个人类命运和人生终 极意义 的思考 ；如果说，前者在给予后世 以强大 的伦理道德影 响 的同时，也严重地束缚 了人们 的思想，封 闭了他们敢怒敢骂、追 求个体 自由的路途 ，那么 ，后者便 以其对社会政治的 自觉疏离和 通体散发的处世智慧 ，昭示着后人从社会返 回自我 ，从人世退归 自然 ，从狭 隘的思维定势走 向精神 自由活动 的广 阔空 间。后人读 庄有言： “此老胸 中了然 ，笔下了然 ，战国诸儒 ，洵未有能及之 者 。 又谓 ： 《庄子 》一书乃 “子书 中第一部醒 眼文字 ， 。 由此 联及庄子 的为人 ，我们有理 由认为 ：这位逍遥旷放而又不无神秘 色彩的智者 ，着实可 以算作中国文化史上首屈一指的奇人 。 一、处穷守拙 的狷介个性 庄子之奇 ，首先表现在他身处贫 困而鄙弃富贵 ，坚持 自我 的 介个性上 。 庄子名周 ，战国前期宋之蒙人 。据 史书极为简略的记载和 《庄子 》一书的有关片断，我们知道 ，庄子大致与梁惠王 、齐宣 王 同时，与楚威王、赵文王等有过接触 ，与当时学界名人惠施交 往较多，而与同时的孟子则未 曾谋面。据 《朱子语类》： “李梦先 问： ‘庄子孟子 同时，何不一相遇 ？又不闻道及 ，如何 ？’曰： ‘庄子当时也无人宗之，他只是在僻处 自说，然亦止是杨朱之学。 但杨 氏说得大了，故孟子力排之。’问： ‘孟子与庄子同时否？’ 曰： ‘庄子后得几年，然亦不争多。’或云： ‘庄子却不说著孟子 一句。’曰： ‘孟子平生足迹只齐、鲁、滕、宋、大梁之间，不 曾 过大梁之南 。’庄子 自是楚人 ，想见声 闻不相接 。大抵楚地便多 有此样差异底人物学 问”。朱熹的说法 ，大体可信 。庄子 曾一度 做过 蒙地 掌管漆 园的小吏 ，而大部分 时 间则是用来著述和讲学 的。其学说不为世重，故名气不大，弟子也不会很多。 由于绝意于仕途 ，庄子 的生活 自然相 当贫 困。 《列御寇 》篇 说他 “处穷 闾厄巷 ，困窘织屦 ，槁项黄 ，《外物》篇更详细地 记载了他向人借贷的故事： 庄周家贫 ，故往贷粟于监河侯 。监河侯 日： “诺 ，我将 得 邑金 ，将贷子三百金 ，可乎 庄周 忿然作色 曰： “周 昨 来 ，有 中道而 呼者 。周顾视 ，车辙 中有鲋鱼焉 。周 问之 曰： ‘鲋 鱼 来 ，子 何 为 者邪 ？’对 曰：‘我 东海 之 波 臣也 ，君 岂有