信仰教育与道德教育.pdfVIP

第 1 页 第　　一 章 信仰教育与道德教育绪论 中国德育的弊端之一是对于核心价值或终 极价值 问题 的实践和理论上 的回避 。 “价值无 根性 ”的弊端 已经导致 了德育实效上 的 “实质 性低迷 ”。走 出德育 “实质性低迷 ”的关键之 一是实现信仰教育与道德教育的正确连接 ，建 立道德学习主体的价值 内核。 第 2 页 一、目前道德教育的几个问题 年代末至今 ，中国德 育 的一个重大进步是所谓从 “天 国” （极左状态）到 “人间” （强调现实性）的转变 。这种不断 世俗化或现实化 的德育趋势至今仍然意犹未尽 。然而没有 “天 国”的 “人间德育”非但没有取得许多人原先预想的 “实效”， 而恰恰令人焦虑 的是 ：失去方 向感 的德育或价值上无根 的德育 危机 四伏 。这一危机 的具体表现可 以归纳为 以下三个主要方 面 。 （一 ）德 育 目标定位上 “取法乎下 ”的策 略 七八十年代 ，德育实践和理论着眼于对极左时期德育状况 的拨 乱 反 正 ，提 出 了反 对“高 大 全 ”、“齐 步 走 ”，“从 社 会 主 义 初级阶段社会经济发展状况 ，思想 、道德发展现状提出具体要 求 ，不能超越社会发展阶段 ，不把将来可 以达到的水准 ，要求 在今天就能达到 ；不把对少数先进 的、优秀分子 的高标准随意 扩大为对所有学生 的普遍要求 ，不把号召提倡 的东西随意作为 规定的东西 ” 等呼声 。这本来是极具现实性的呼吁，然而近 二十年来这一呼吁的方 向已经走 向了矫枉然而过正的程度 。最 近几年时间，社会上一再出现举凡 “忌语 ”、 “承诺”及与此相 类似的 “公约”、 “手册”之类 。学校德育中也出现了所谓 “教 学忌语 ”及一系列的规范 、守则等 ， “德育量化 ”之类 的改革 第 3 页 也是 以一些琐碎 的规范遵守、行为训练为计量考核的标准 。这 样一来 ，节节后退 的德育 目标 已经退到了教育 目标的最低极限 了，因为再没有 比规定 “不讲脏话 、粗话 ”之类更低 的德育 目 标要求 了。 这里丝毫没有否定 “忌语”、 “承诺”或 “德育量化”本身 积极意义 的一面 。市场经济本身就是一个容易使人耽于物欲 ， 同时也使人走向 “实惠”、讲究 “兑现”，而忽视人的价值关怀 的文化运动 。中国在建立 自己模式的市场经济过程 中，各种混 乱 的出现 已使 国人意识到最起码的规范建立 的必要性 。这正是 这些流于琐碎 、低俗 的德育 目标确定的现实性 。然而这种 “取 法乎下”的策略本身是有矛盾或缺陷的。许多人 尚未真正意识 到这一矛盾及其可能导致的危机 。 实际上 ，的确 “不能把将来可 以达到的水准要求在今天就 能达到”，但是将来的水准和今天的标准又绝不可 以割裂地看， 将来是今天的方 向。没有今天即无 明天 ，但没有 明天的今天也 只是死 的概念 。实际上 的确不能把 “对少数先进 的、优秀分子 的高标准随意扩大为对所有学生的普遍要求 ”，可 问题在于 ： 每个人其实都有 “先进”、 “优秀”的一面 ，又有 “普遍要求” 的一面 ，我们如何区别学生群 中何为先进 、优秀者 ，何为 “普 遍要求 ”的对象 ？的确不应 “把号召提倡 的东西随意作为规定 的东西 ”，可规定的东西本身没有 “号召提倡 ”的价值取 向是 不可能存在的。应当说 ，这些矛盾在提 出以上命题的同时已为 人们所思考 ，故当时的结论为 ： “德育 目标应该是多层次多规 格 的，既具有社会主义初级阶段的现实性 ，又体现共产主义 的 方 向性 ，现实性与方 向性 的统一 。” 现在 的 问题 在 于 ：多层 次、多规格 中人们注意到的重点或全部乃是最低 的要求 ； “现 第 4 页