青年节演讲稿熔铸沧桑的祖国与青年诗词研讨会发言稿合集.doc

青年节演讲稿-熔铸沧桑的祖国与青年诗词研讨会发言稿合集 青年节演讲稿-熔铸沧桑的祖国 祖国的昨天值得我们沉思，祖国的今天充满着盎然生机，祖国的明天孕育着憧憬 与追求。我们只有将个人与祖国命运紧密地连在一起，才能重铸中华文明的辉煌，使 祖国的明天更加璀璨，更加繁荣。 中华民族五千年文明史上，无数先辈为了国家的强盛，民族的兴旺，前仆后继， 奋斗不懈，作出了可歌可泣的贡献。我们要有理想，立志做一个无愧于先人，无愧于 我们时代的一代新人，为祖国更加灿烂的未来而奋斗，是历史赋予我们青年一代的义 不容辞的责任。 我们的祖国拥有锦绣江山，让人游目骋怀，有着百花齐放、百鸟争鸣促进艺术发 展和科学进步的方针，祖国，是一个值得我们骄傲的大家庭。它拥有日久岁深的文化 古籍：《史记》、《春秋》、《论语》、《孟子》、《离骚》、《国语》、《诗 经》、（本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆?网络?查看）《吕览》等等；有 着令子孙自豪的三大国粹：中药、国画、京剧；它有着硝烟弥漫、战火连天历史；有 着“庶几忠君爱国之心，全身保家之道油然日升而不自知也”的爱国志士……她一路 曲折走来的辉煌，也滋养着社会，滋养着拥有亲情的小家庭，爱她其实就等于爱自己 的家。 曾巴金说过：我热爱我的祖国，爱我的人民，离开了她，离开了他们，我就无法 生存，更无法写作。冼星海也说过：我有我的人格、良心，不是钱能买到的。我的音 乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。他们用自己的心声将爱 国的情感表达得淋漓尽致，你是否也对自己的祖国豪情满怀？ 河边粉色的木槿将梦的火焰燃到了水里，在朦胧的雾色里醒目的流向星星响应的 高空。星星也向河边滴落了一片松林，产生了梦的琥珀。 陆游的《夜泊水村》中：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还”;王昌龄的《从 军行》中：“捐躯赴国难，誓死忽如归；”范仲淹的《岳阳楼记》中劝勉：“先天下 之忧而忧，后天下之乐而乐”；文天祥的《过零丁洋》中高呼：“人生自古谁无死， 留取丹心照汗青”;戚继光的《过文登营》中感叹：“一身报国有万死，双鬓向人无 再青”……这些都是孕育在梦的琥珀中的爱国主义精神。 爱国主义是一种崇高的情感，对我们个人和国家都必不可少。它是一种综合的， 复杂的情感，包括热爱我们的历史文化，大好河山和我们的人民群众。在当前的世界 逐渐一体化和经济全球化的时代，更应有自己的民族意识和爱国主义精神，才能有自 己的身份认同，在国际舞台上有一席之地。我们，作为一个中学生，要在内心树立起 爱国主义的大旗，以自己的实际行动来实践它。 五千年来，中华民族用自己的勤劳与智慧抒写着中华文明的发展史。在历史的的 长河中，中华文明不断拓展与丰富，民族精神不断积淀与升华。我们，作为新时代的 青年，要热爱熔铸沧桑的祖国，用自己的勤劳、智慧、汗水和创造力，使我们伟大的 祖国昂首前进，跻身于世界强国之林。 青年诗词研讨会发言稿 青年诗词研讨会发言稿 这些问题，是我最近总在想的，也在前面的几次研讨会上提过，比如7月份的 XX会议，10月份的XX会议。这里，我想说得稍微细一点。首先提出一个问题。如果 我说白居易《琵琶行》里的事情完全是瞎掰的。这厮根本就没去过洱阳那个地方，当 然更没有遇到什么弹琵琶的歌女，大家会相信我说的吗？不会。不要说我了，就是最 权威的学者这样说，大伙也不会相信。如果我再说，杜甫《茅屋为秋风所破歌》里的 那个茅棚子，根本就不是老杜的，而是老杜家隔壁王老五的，“卷我屋上三重茅”卷 的是王老五家屋上三重茅，这个“我”其实是王老五。你们会相信吗？我想在场的没 一个人相信。这就对了。大伙之所以不相信，是因为我们已经牢固树立了这样一个观 念：古人的诗词，本质上是作者的经历录、见闻录、思想录，是不能像小说一样，进 行整体性虚构的。那么，古人的诗词，真的没有像小说一样，进行整体性虚构的吗？ 也未必。首先乐府诗里有一些有名有姓的人物，比如《木兰辞》里的花木兰，《陌上 桑》里的罗敷，这些人物历史上有没有，恐怕不好说，也可能完全是虚构出来的。但 这种虚构，很可能成诗之前，就有传说存在。也就是说，这种虚构，未必是诗人完全 自创的。正如嫦娥，诗词里写得多了，但不能说嫦娥这个人物是诗人虚构的，因为在 此之前，就有神话传说存在。另外一个是代言体。古人喜欢写代言体，代言的对象往 往是女性，思妇、宫女什么的。代言体诗词短的多，绝句、小令之类。人物一般没有 姓名，只有几个POSE,如“独倚望江楼”、“月明人倚楼”，“倚楼”这个POSE就 常用。因为代言体诗词的主人公是女性，这样就不会与男性作者的身份相混淆。在龙 榆生的《唐宋词格律》这本书中，我发现前面用作例词的将近20首小令，游子-思妇 词占了多半，有的是思妇口吻，有的是游子口吻。因为这些词的作者都是男性，读者 的潜意识里，凡是思妇口吻的