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第一篇 乾宫八卦 乾 卦 夬 卦 大 有 大 壮 小 畜卦 需　　　　 卦 大 畜卦 泰 卦 第 一 章 乾 古经 《乾》： 元亨，利贞。 初 九 潜龙，勿用。 九 二 见龙在 田，利见大人。 九三 君子终 日乾乾 ，夕惕若厉 ，无 咎 。 九四 或跃在渊，无咎。 九五 飞龙在天，利见大人。 上九　　亢龙 ，有悔 。 用九　　见群龙无首 ，吉。 彖 曰： 大哉乾 “元”，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流 形 。大 明终始 ，六位时成 ，时乘六龙 以御天 。乾道变化 ， 各正性命。保合太和，乃 “利贞”。首出庶物，万国咸宁。 象 曰： 天行健，君子 以自强不息。 “潜龙勿用”，阳在下也。 “见 龙 在 田”，德 施 普 也 。“终 日乾 乾 ”，反 复 道 也 。“或 跃 在 渊 ”，进“无 咎 ”也 。“飞 龙 在 天 ”，“大 人 ”造 也 。“亢 龙 有 悔 ”，盈 不 可 久 也 。“用 九 ”，天 德 不 可 为 首 也 。 乾文言 “元”者，善之长也。 “亨”者，嘉之会也。 “利”者， 义之和也。 “贞”者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会 足 以合礼 ，利物足 以和义 ，贞固足 以干事 。君子行此 四德 者 ，故 曰 ：“乾 ：元 、亨 、利 、贞 。”初 九 曰 ：“潜 龙 勿 用 。” 何谓也？子曰： “龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁 世无 闷，不见是而无 闷，乐则行之 ，忧则违之 ，确乎其不 可拔，潜龙也。”九二曰： “见龙在 田，利见大人。”何谓 也？子曰： “龙，德而正中者也。庸者之信，庸行之谨，闲 邪存其诚，善世而不伐，德博而化。 《易》曰： ‘见龙在 田， 利见大人。’君德也。”九三 曰： “君子终 日乾乾，夕惕若 厉，无咎。”何谓也？子曰： “君子进德修业 。忠信所 以进 德也。修辞立其诚，所 以居业也。知至至之，可与言幾也。 知终终之 ，可与存义也 。是故居上位而不骄 ，在下位而不 忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”九四曰： “或跃在 渊，无咎。”何谓也？子曰： “上下无常，非为邪也。进退 无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”九 五曰： “飞龙在天，利见大人 。”何谓也？子曰： “同声相 应 ，同气相求 。水流湿 ，火就燥 。云从龙 ，风从虎 。圣人 作而万物睹。本乎天者亲上 ，本乎地者亲下 。则各从其类 也。”上九曰： “亢龙有悔。”何谓也？子曰： “贵而无位， 高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。” “潜龙 勿 用 ”，下 也 。“见 龙 在 田 ”，时 舍 也 。“终 日乾 乾 ”，行 事 也 。“或 跃 在 渊 ”，自试 也 。“飞 龙 在 天 ”，上 治 也 。“亢 龙 有 悔”，穷之灾也。乾元 “用九”，天下治也。 “潜龙勿用”， 阳气 潜 藏 。“见 龙 在 田 ”，天 下 文 明 。“终 日乾 乾 ”，与 时 偕 行。 “或跃在渊”，乾道乃革。 “飞龙在天”，乃位乎天德。 龙