易经与大智慧1.pdfVIP

第 1 页 第 2 页 第 3 页 第一章　　乾 古经 乾 ：元亨 ，利贞 。 初九　　潜龙 ，勿用 。 九二　　见龙在用 ，利见大人 。 九三　　君子终 日乾乾 ，夕惕若厉 ，无咎 。 九 四　　或跃在渊 ，无咎 。 九五　　飞龙在天 ，利见大人 。 上九　　亢龙 ，有悔 。 用九　　见群龙 ，无首吉。 彖 曰： 大哉乾 “元 ”，万物资始 ，乃统天 。云行雨施 ， 品物流形 。大明终始 ，六位时成 ，时乘六龙 以御天 。 乾道变化 ，各正性命 。保合太和 ，乃 “利贞”。首出 庶物 ，万国咸宁。 象 曰： 天行健，君子 以自强不息。 “潜龙勿用”，阳在 下 也 。“见 龙 在 田 ”，德 施 普 也 。“终 日乾 乾 ”，反 复 第 4 页 道也 。 “或跃在渊 ”，进 “无咎 ”也 。 “飞龙在天”， “大 人 ”造 也 。“亢 龙 有 悔 ”，盈 不 可 久 也 。“用 九 ”， 天德不可为首也 。 乾文言 “元 ”者 ，善之长也 。 “亨”者，嘉之会也 。 “利”者，义之和也。 “贞”者，事之干也。君子体 仁足 以长人 ，嘉会足 以合礼，利物足 以和义 ，贞固 足以干事。君子行此四德者，故曰： “乾：元、亨、 利、贞。”初九曰： “潜龙勿用。”何谓也？子曰： “龙，德而 隐者也 。不易乎世 ，不成乎名，遁世无 闷，不见是而无闷，乐则行之 ，忧则违之，确乎其 不可拔 ，潜龙也。”九二 曰： “见龙在 田，利见大 人。”何谓也？子曰： “龙，德而正中者也。庸者之 信 ，庸行之谨 ，闲邪存其诚 ，善世而不伐 ，德博而 化 ，《易 》 曰：‘见 龙 在 田，利 见 大 人 。’君 德 也 。” 九三 曰： “君子终 日乾乾，夕惕若厉，无咎。”何谓 也？子曰： “君子进德修业。忠信所以进德也。修辞 立其诚 ，所 以居业也 。知至至之 ，可与言几也。知 终终之 ，可与存义也 。是故居上位而不骄，在下位 而不忧 。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”九 四 曰： “或跃在渊，无咎。”何谓也？子曰： “上下无 常，非为邪也 。进退无恒 ，非离群也 。君子进德修 业，欲及时也，故无咎。”九五曰： “飞龙在天，利 第 5 页 见大人 。”何谓也 ？子 曰： “同声相应 ，同气相求 。 水流湿 ，火就燥 。云从龙 ，风从虎 。圣人作而万物 覩 。本 乎 天者 亲 上 ，本 乎 地 者 亲 下 。则 各 从 其 类 也 。”上 九 曰：“亢 龙 有 悔 。”何 谓 也 ？子 曰：“贵 而 无位 ，高而无 民，贤人在 下位而无辅 ，是 以动而有 悔 也 。”“潜 龙 勿 用 ”，下 也 。“见 龙 在 田 ”，时 舍 也 。 “终 日乾 乾 ”，行 事 也 。“或 跃 在 渊 ”，自试 也 。“飞 龙 在 天 ”，上 治 也 。“亢 龙 有 悔 ”，穷 之 灾 也 。乾 元“用 九 ”，天 下 治 也 。“潜 龙 勿 用 ”，阳 气 潜 藏 。“见 龙 在 田 ”，天 下 文 明 。“终 日乾 乾 ”，与 时 偕 行 。“或 跃 在 渊 ”，乾 道 乃 革 。“飞 龙 在 天 ”，乃 位 乎 天 德 。“亢 龙 有悔 ”，与时偕极 。乾元 “用九 ”，乃见天则 。乾 “元 ”者，始而亨者也 。 “利贞者 ，性情也 。乾始能 以美利利天下 ，不言所利 ，大矣哉 ！大哉乾乎 ！刚 健 中正 ，纯粹精也 。六爻发挥 ，旁通情也 。时乘六 龙 ，以御天也 。云行雨施 ，天下平也 。君子 以成德 为行 ，日可见之行也 。 “潜 ”之为言也，隐而未见， 行而未成 ，是 以君弗 “用 ”也 。君子学 以聚之 ，问 以辩之，宽以居之 ，仁 以行之 。 《易》曰： “见龙在 田，利见大人 。”君德也 。九三重刚而不 中，上不在 天 ，下