孙子：谋略人生.pdfVIP

第 1 页 话说孙子 话说孙子不容 易，只能是 历史迷茫说孙子 法 国大革命 时 ，一位贵族 出身 的历史学家 闭门专 心致 志写历史书 。一天 ，他 窗外发生 了争吵 。他伸头 朝外观察 了好 一会儿 ，弄 明 白了是怎么 回事 ，就又埋 第 2 页 头著作 了。第二天，他 的一位朋友来访 。朋友告诉他 ， 他家 外面 昨天发生 了一场争 吵 。他说知道 ，并讲述 了 争吵 的起 因、过程 ，还评论 了争论双方谁有理 、谁无 理 。朋友 听完 ，认为他说 的不对 ，并说 明争 吵 的真正 起因是什么、实际情形又怎样、而争吵双方谁有理 、谁 无理则与他说 的正好相反 。历史学家 强调 ，我就是事 件 的 目击者 ；朋友郑重说 明，我就在争吵的人群堆里 。 于是两人各执 己见、 互 不相 让 ，好 好 地 争论 了一通 。朋 友走后 ，历史学家 陷入 了痛苦 的沉 思 中：时 间就是 昨 天 ，地 点就在 窗外 ，事情就发生在鼻子底 下 ，而且 自 己还 亲 眼 目睹 了事情 的全过程 。可是 自己却讲不清令 人信服 的客观真 象 ，评判不 了是非 曲直 。何况 时 间早 已过 去 、事件 已成 陈迹 、 自己又 决无可 能 目睹的历史 呢 。于是 ，他一边流 泪 ，一边把 已经 写好 的历史著作 手稿全部投入了火炉 中。 历史如此 ，历史人物也如此 。人是最难说清楚的。 世界上最大 的谜就是人 ， 自己同时代 的人物 ，你很难 说清 楚 。就是你 身边 最熟悉 的人物 ，你也未必说得清 楚 。世界上没有两片完全相 同的树 叶 ，更不可 能有两 个完全相 同的人 。不相 同就注定 了一个人不可 能完全 了解 另一个人 。如果一 个人完全 了解 另一个人 ，那么 他就不是 自己而 是他人 了。所 以西方 哲学 、文学 中所 竭力要表达 的人 与人之 间的陌生或 隔膜感其 实是有一 第 3 页 定道理 的 。有这种 陌生感 、隔膜感 ，才使个体 的人独 立存在 ，而不至于消解在芸芸众生 中 。极而 言之 ，你 就是说 自己，哪里就说得清 楚 ？你说不清 楚 自己，你 才有超越 自己，塑造 自己的机会 ；你说不清楚 自己，才 有实践人性 、创造生活 的可 能 ，人生才有让你永不停 息地去追求 的意义 。如果你完全说清 楚 了 自己，你就 凝 固了 ，永恒 了 ，也就完 了 。那么 ，你连 自己都说不 清 楚 ，你 怎么能指望去说清 楚别人 、说清 楚古人 、说 清 楚孙子 ？ 孙子无疑有他丰 富多采 的精神世界 ，有他 复杂 隐 秘 的思想感情 。但任何历史人物都无法逃脱一一种不幸 命运 ，他最终不得不沉淀在一种物化形， 一 史 料 中 。 孙子当然也如此 。形成孙子人格底层基础 的许多东西 ， 如活生生 的感觉 、极 易激动 的情绪 、瞬息 间忽生忽灭 的闪念 、幽暗而又无 时不起作用 的潜 意识等 ，尽管有 一些凝结在史料里 ，但更多的东西却被时间无情吞没 。 我们从此很难再感受到它们 。我们也没有任何可 能去 发掘 出这些消失在茫茫历史长河里 ，从此 了无 痕迹 的 东西 。我们有一个错觉 ，以为史料就是活生生 的人 ，以 为有足够 的史料就 能写 出一个历史人物 。其实 ，真正 写 出一个 历史人物 ，我们还 需要许 多东 西 ，需要一种 超越 时空 的领悟 、需要一种来 自人生丰 富 阅历 的 “前 理解 ”、需要 民族精神传承 的神秘启迪 、需要基于共 同 第 4 页 人性 的深厚的 “同情 ”……我怕 自己并不具备这些 。作 为孙子几千年 的后代 ，我怕辱没 了自己的古代先贤 。所 以我说 ，话说孙子不容 易 。 话说孙子也不难。 胡适 曾说 ，历 史是一位任人打扮 的小姑娘 。这句 话受 到 了国人 的强烈批判 。仔细一想 ，这话也并非绝 无道 理 。既