第二章穷达有命的天命观.PDFVIP

第二章第二章 窮達有命的天命觀窮達有命的天命觀 第二章第二章 窮達有命的天命觀窮達有命的天命觀 1 命也。道之將廢也與，命也。」 孔子心中的「命」有著 「道之將行也與， 不可拂逆的力量，可以主宰道之行與廢。因此，孔子認為君子必須知命。「不知 2 命，無以為君子」。 知命是君子必須先通過的門限，能知命，君子方能不怨天尤 人，能下學人事而上達天理，孔子以積極的態度，鼓勵人們面對天。孟子對天命 的想法是：「莫之為而為者，天也。莫之致而至者，命也。」3 「是故知命者不立 政 治 4 大 乎巖牆之下。盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。」 孟子追尋的是 立 「順受其正」，重視「順受」的生命歷程，重視自己天賦本性的順受。而歐陽脩 學 認為君子知命不足以解決人事問題，因而提出了「窮達有命」的天命觀。 國 本章將著眼於「天地人之理」這個範疇，探討歐陽脩窮達有命的天命觀。歐 5 ‧ 陽脩曾言「窮達有命爾，求合世人以取悅，則難矣。」 君子或窮或達，一切天 ‧ 已命定。什麼是窮達有命？它的思想成因是什麼？與先秦的窮達以時相不相同？ N y a t 歐陽脩對於窮與達有哪些獨特的見地？而他又如何實踐窮達有命？這些皆是本 t i i s 章要探討的問題。 o r n e a v l i C n h U engchi 1 （宋）朱熹，《論語集注》（臺北：藝文印書館，2001 年9 月）卷七〈憲問〉，《四書集注》，頁 363 。 2 同註1 ，卷十〈堯曰〉，《四書集注》，頁445 ：「程子曰：『知命者，知有命而信之也。人不知命， 則見害必避，見利必趨，何以為君子？』」 3 （漢）趙岐注、（宋）孫奭疏，《孟子注疏》（臺北：藝文印書館，2001 年 12 月）卷九〈萬章 章句上〉，頁 169 。 4 趙岐對「命」做了很好的詮解：「命有三名，行善得善曰受命，行善得惡曰遭命，行惡得惡曰 隨命。惟順受命為受其正也。」同註3 ，《孟子注疏》卷十三〈盡心章句上〉，頁229 。 5 李逸安點校，《歐陽脩全集》卷一百四十八〈與劉侍讀原父二十七通〉，頁2429 。 19 第一節第一節