少数民族村寨旅游的社区自主和民族.pdfVIP

2010年第2期 贵 民族研究 No．2，2010 (第31卷总第 132期) Guizhou EthnicStudies (Vo1．31．GenerM．No．132) 少数民族村寨旅游的社区自主和民族 文化保护与发展 以云南泸沽湖与青海小庄村为例 李 强 (兰州大学 西北少数 民族研究中心，甘肃 ·兰州 730000) 摘 要：少数民族村寨旅游中，社区参与存在泛化现象。通过案例，真实的社区参与体现于在旅游开发中社区在相关 利益者中拥有主导地位，这就是旅游经营中的社区自主模式。它展现出了民族文化的保护和传承的两个核心要素：一是经 济分享的主体，二是文化 自觉意识的形成，两者结合是民族文化可持续的关键。 关键词：少数民族村寨旅游；社区自主；民族文化保护 中国分类号：F592．3．74 文献标识码：A 文章编号：1002—6959 (2010)01—0106—07 Community Autonomyand Protection and DevelopmentofEthicCulture in EthicVillagesTourism Evidencefrom LuguLakeinYunnanandSmallVillageinQinghai LI Qiang (InstituteoftheWest—northEthnicMinoritiy，LanzhouUniversity，Lanzhou，Gansu 730000，China) Abstrat：Community involvementhas generalized phenomenon in ethnic villages tourism．Community has a dominant position in tourism developmentaboutreal community participation to stakeholders，which iscommunity empowermentmode 1 in touroPerators．Itshowde the culture ofprotection nad transmission oftwocore elements：hte main bodyofthe economy tosharenad hteformation ofcultural self-awareness，which combination ofboth isthekeytoa sustainableculture． Keywords：ethnic villagestourism ，community autonomy，protcetionofehticculture 如果把一个少数民族村寨作为一个 “旅游场域”来看待，这个 “场域”展演着 “我群”与 他“群 ” 的经济文化差异及其互动关系，与展演着旅游地居民与旅游企业和政府及其代理机构间的相互作用和相 互博弈，后者关系到该地的旅游走向和发展状况。反映出来的关系就是：在旅游发展过程中，当地居民 在 “无／被动式”参与中， “被操纵”，或 对“待如病患”；在 “象征性”参与下， “公告式”向居民提 供相关信息，或 “询问式”向居民协商，或 安“抚式”听取居民的意见；在 “社区自主”情况下，与居 民形成伙伴式关系，或赋权居民，或居民掌控一切。这三种形态，体现的是一种权力关系。I11利益是由 关系主体通过施展各种权力而得到的，在 “无／被动”或 “象征性”参与情况下，居民无权保障其利益 的归依， 社“区自主”则不然，这也就形成对传统文化的不同态度。基于此，少数民族村寨旅游开发有 收稿 日期：2010-01—04 f作者】李 强 (1977-)，男 (土家族)，湖北恩施人，讲师，兰州大学西北少数民族研究中心博士研究生，主要从事旅游社会学、 民族社会 文化变迁研究。 · 106· 李 强：少数民族村寨旅游的社区自主和民族文化保护与发展 两个重要