8至11世纪敦煌僧人从政从军敦煌世俗佛教系列研究之七.pdfVIP

　2008 年第 1 期 敦煌研究 N O 12008 ( ) 　 总第 107 期 DU N HU AN G 　R ESEA RC H TO TAL 　107 8 至 11 世纪敦煌僧人从政从军 ———敦煌世俗佛教系列研究之七 李正宇 (敦煌研究院　民族宗教文化研究所 　甘肃 　兰州 　730000) 　　内容摘要 :佛教戒律禁止僧人参预政事 、从军参战 。但 8 至 11 世纪敦煌僧人却可以参预政事 、从军征战 。本文列举 大量证据足以证实 。进而指出 ,此种局面的出现 ,乃因僧尼皆籍入乡司 ,悉为编民之故 。既同为百姓 , 自一例授田、纳税 、 输赋 、从役 ,为国效力 。从而使僧尼 日增 、国家役 、赋 、兵源 日蹙的历史性矛盾得到解决 ,终使佛教走上与社会和谐发展之 路 。 关键词 :敦煌 ;僧尼 ;乡司百姓 ;从政 ;从军 中图分类号 :B949 　文献标识码 :A 　文章编号 :10004 106 (2008) 0 1003809 　　释迦牟尼舍弃王位 ,专心修道传法 ,为后世佛 1 僧人出任军政官员 教僧人作出楷模 。后世僧人效之 ,既出离世俗 ,则 8 至 11 世纪敦煌僧人出任军政官员、从政谋 ( ) “不干世事 ,不作有为”《洛阳伽蓝记》卷 2 。《遗 政的事迹 ,晚唐敦煌名僧悟真有很好的自我表述 。 教经》云 : “持净戒者 ……不得参预世事 ,通致使 他在编集个人《诗文集》的自序中写道 :“自十五出 ( 命 。”《梵网经》甚至说“不得国王地上行 ,不得饮国 家 ,二十进具 ……年登九夏 引者按 , 谓僧腊九 ) 王水 。”至于从军征战 ,尤为僧戒严禁 ,《梵网经》说 岁 ,便讲经论 ……特蒙前河西节度故太保随军驱 “佛子不得軍中往來 。”《四分律比丘戒本》云 : “若 使 ,长为耳 目,修表题书 。大中五年入京奏事 ,面 比丘二宿三宿军中住 ,或时观军阵斗战 ……波逸 对玉阶 ,特赐章服 ;前后重受官告四通 ,兼诸节度 提 。”“波逸提”为梵语 ,谓堕于地狱之罪也 。但敦 使所赐文牒 ,两街大德及诸朝官各有诗上 。累在 ( ( ) 煌自吐蕃统治以来 ,一反释迦“不得参预世事 ,通 军营 ,所立功勋 ,题之于后 。”P . 3720 3 《僧悟真 ) 致使命”的教导 ,僧人从政谋政 ,于役王事 ,甚至从 集自序》河西节度掌书记试太常寺协律郎苏翚撰 军参战 ,搏以血肉 ,与俗人无异 。这是 8 至 11 世 《悟真邈真赞》,亦称悟真“赞元戎之开化 ,从辕门 纪敦煌佛教与众不同的又一特点 。 而佐时 。军功抑选 ,勇效驱驰 。大中御历 ,端拱垂