莫高窟北朝期的石窟造像与外来影响上以第275窟为中心.pdfVIP

　2004 年第 3 期 敦煌研究 NO32004 ( ) 　 总第 85 期 DUNHUAN GRESEARCH TOTAL 　85 ( ) 莫高窟北朝期的石窟造像与外来影响 上 ———以第 275 窟为中心 刘永增 (敦煌研究院　考古研究所 , 　甘肃 　敦煌 　736200) 　　内容提要 : 中国佛教是一种外来的宗教 ,受本土文化的支配以及外来文化的影响 ,在佛教流传的各个地区 ,佛教造像 也有着很大的差别 。本文主要以犍陀罗 、马吐拉 、云冈、龙门以及我国的单独佛教造像为素材 ,对莫高窟第 275 窟为中心 的北朝期石窟造像进行了比较研究 。文中再次论证了莫高窟第 275 窟主尊交脚菩萨为弥勒造像 ,并对早期石窟造像中 经常出现的阙形龛 、倚坐像 、半跏坐思惟菩萨 、仰月冠 、狮子座等问题做了多层面的比较研究 ,为研究莫高窟早期石窟中 的塑像的发生发展提供了新的见解 。 关键词 :交脚菩萨 ; 阙形龛 ;倚坐像 ;思惟菩萨 ;仰月冠 ;狮子座 ( ) 中图分类号 :K879 ; 　文献标识码 :A 　文章编号 2004 　　据莫高窟唐代碑文及相关文献记载 ,敦煌莫 教造像受到印度佛教影响 ,特别是受西域佛教文 ( ) 高窟初创于前秦建元二年 366 ,最早在莫高窟开 化影响的研究却少有论及 。虽然学者们在论述这 凿洞窟的是沙门乐亻尊和禅师法 良。然而 , 由于历 些洞窟时 ,每每也谈起过诸如受到犍陀罗影响之 史的变迁和自然的破坏 ,初创时期的乐亻尊窟和法 类的话题 ,但是落实到某一个或几个具体问题上 良窟已不可考 ,现今为我们留下的最早洞窟即位 的研究却不多见 。本文主要以犍陀罗 、马吐拉 、云 于莫高窟南区中段二层的第 275 、272 和 268 窟三 冈、龙门以及我国的单独佛教造像为素材 ,对莫高 个洞窟 。由于第 268 窟是将一个主龛和四个禅室 窟第 275 窟主尊造像的尊像名称进行再次探讨 , 各编了一个号 ,实际上应该按一个洞窟计算 ,所以 同时对北朝石窟造像中经常出现的交脚坐式 、阙 持北凉说者又习惯地将 以上三窟通称为北凉三 形龛 、倚坐佛造像 、半跏坐思惟菩萨 、仰月冠 、狮子 窟 。关于这三个洞窟的开凿年代 ,学者间已多有 座中反映出来的受西域佛教文化的影响等问题做 ① 论述 ,主要有西凉说 、北凉说和北魏说三种 。其 中多数学者以北凉说和北魏说为是 ,笔者遵从北 　　①　北凉说见樊锦诗 、马世长 、关有惠《中国石窟 ·敦煌莫高 ( 凉开窟说 。 窟》第 1 卷《敦煌莫高窟北朝洞窟的分期》文物出版社与 日本平