试论敦煌壁画中的夸张变形特征.pdfVIP

　2004 年第 2 期 敦煌研究 N O2 2004 ( ) 　 总第 84 期 DUN HUAN G R ESEA RCH TO TAL 　84 试论敦煌壁画中的夸张变形特征 1 2 胡同庆 　胡朝阳 ( 1. 敦煌研究院　编辑部 ,甘肃 　兰州 　730000 　　　　2 . 重庆师范大学 　学前教育与艺术学院 ,重庆 　430043) 　　内容摘要 :段文杰先生很早就从绘画技法角度注意到夸张变形手法在敦煌壁画中的应用 ,本文在此基础上 ,从美 学 、心理学角度将夸张变形作为敦煌壁画中的一种美学特征进行了较为全面 、深入的探讨 。 关键词 :敦煌壁画 ;夸张变形 ;美学特征 中图分类号 : K879 . 4 1 　文献标识码 :A 　文章编号 :10004 106 (2004) [ 1 ] 　　艺术与宗教都是人类对其所面对的客观物质 动在墙壁上 。” 世界的一种积极能动的、主观的反映 ,是通过丰富 菩萨的手指由于最上一节的延伸而变得纤细 的幻想和想象等情感而产生的精神性产物 。人的 修长 ,这是因为“南北朝 , 以人物动态为顺势 ,艺术 想象和幻想对艺术和宗教的产生和发展起着重要 家把前肢 、手腕 、手背和手指四部分顺气而贯 ,形 的作用 。因此 ,古代画师在敦煌莫高窟的艺术创 成由曲线组成的一个较大的 ‘S’形 。仿佛骨骼也 作实践过程中 ,无论是艺术创作的冲动欲望 ,还是 要顺气而应 ,构成柔软而细长的造型特点 。这与 艺术创作的具体物化过程中 ,都离不开艺术想象 [2 ] 当时社会上 ‘秀骨清像’为美的习尚是一致的。” 和幻想活动 。在敦煌壁画中 ,最能体现古代画师 特别是西魏的菩萨身长七头 ,加上面貌清瘦 ,延颈 的丰富想象力和幻想力的是夸张变形的绘画手 秀项 ,更是典型的“秀骨清像”。将人体比例适当 法 ,而夸张变形手法实际上反映了古代画师的一 纵向延长 ,这本来是一种夸张变形的绘画手法 ,但 种美学思想 ,也可以说是对美好事物和美好生活 由此塑造出的“秀骨清像”形象则反映了一种审美 的强烈渴望和追求 。 观念 ,因此这时画工所绘制出的、并被观者所看到 段文杰先生很早就从绘画技法角度注意到敦 的夸张变形图像 , 显然是体现了一种美学特征 。 煌壁画中的人物形体变形现象 。他在临摹敦煌壁 此时的夸张变形已是一种图像 ,而不仅是一种技 画的实践过程中发现“人物形象的肢体也变形 ,如 法 ,是与其他诸如线描 、色彩 、构图等绘画技法有 人的手指有三节 ,生理特点是上面一节短 ,下面一 明显区别的。 节长 ,但壁画和塑像反过来了 ,最上一节特别长 , 线描 、色彩 、构图等 ,和语言、文字一样 , 虽然 这一变 ,创造了一只丰润纤巧的手 ,非常美 。人体 它们都能创造美 ,但它们本身并不具备美的特征 , 比例也在变 ,壁画中的菩萨或飞天 ,从四个头长发 它们仅仅是一种工具 、一种手段 。