敦煌书仪与万叶集书状的比较研究.pdfVIP

　2004 年第 6 期 敦煌研究 NO62004 ( ) 　 总第 88 期 DUNHUAN GRESEARCH TOTAL 　88 敦煌书仪与《万叶集》书状的比较研究 王晓平 (天津师范大学 　文学院 , 　天津 　300073) 　　内容摘要 : 日本奈良时代光明皇后书写的 《杜家立成杂书要略》,是我国早已散佚的宝贵书仪资料 ,8 世纪后期成书 , 日本最早的和歌总集《万叶集》的汉文书信中有一些迄今仅见于敦煌书仪的尺牍用语 ,说明存在着与敦煌书仪相同相类 或相近的书仪传入 日本的可能性 。两者的比较研究也凸现出敦煌书仪在汉语史研究方面的独特价值 。 关键词 :敦煌书仪 ;万叶集 ; 比较研究 ( ) 中图分类号 :I2076 　文献标识码 :A 　文章编号 2004 　　早在奈良时代 , 日本作家便不断阅读中国传 中的这些资料对于中国文学 、文献学研究的重要 来的文学作品 ,结果 , 日本不仅以中国刻本 、抄本 价值 。 等形式 ,保存了大量中国文学作品 ,而且中国文学 还以被引用 、模仿 、改编等方式 ,进入到日本社会 。 一 日本文学作品中的中国文学文献 ,或被原样保留 , 或被部分改变 ,或作了巨大改变 ,却都在不同程度 正如周一良先生所指出的:“中国长期封建社 上存续了中国文学 。从 日本文学方面来说 ,吸收 会中礼与法相辅相成 ,维护以三纲六纪为核心的 中国文学意味着表现力的拓展 ;而从中国文学方 伦理道德 。书仪实际是《仪礼》的通俗形式的延 面来说 ,则使汉文学在另一种文化中得到传播与 续 ,所以唐以后书仪成为居家 日用的百科全书 。” 发展 。日本文学遂成为中国文学在域外最大的资 日本奈良时代在吸收律令制的同时 ,也重视伦理 料库 。正因为中日两国文学具有这种罕见的因 道德观念的指导作用 。现存光明皇后书写的《杜 ( ) [ 1] 缘 ,新发现的中国文学资料 ,有时也给 日本文学研 家立成杂书要略》下简称《杜家立成》 ,说明当 究的深化带来新契机 。上世纪发现的敦煌文学文 时日本贵族社会对书仪特别关注 。《杜家立成》当 献 ,便是一个明显的例子 。 属朋友往来书札即“朋友书仪”一类 , 见于《万叶 敦煌文学文献内容丰富多彩 ,它使中国学者 集》中的几篇书状 ,其往返形式也应该说是模仿 对已往被忽视的佛教文学与俗文学刮 目相看 ,进 “朋友书仪”的。 而从语言、文学 、宗教学等各个领域展开了深入研 《万叶集》中的书状 ,最有代表性的是大伴家 究 。这些成果 ,有些便可以引入到对 日本最早的 持与吉田宜 、大伴家持与大伴池主的往复书简 。 诗歌总集《万叶集》的考辩中来 。本文拟 以见于 它们的共同特点是以和歌与汉诗艺术的交流为中 《万叶集》中的书仪为对象 ,依靠敦煌书仪的文献 心 ,突出了对对方作品的评论 。例如卷 17 大伴家 学研究成果 ,对《万叶集》中的相关汉文语句的训 持和大伴池主两人的和歌赠答书信 : 解作些匡补或考证 ;另一方面 ,试图指出《万叶集》 忽沈枉疾 ,累旬痛苦 ;祷恃