课堂武术(博文学校用书).docVIP

PAGE 2 第 第 一 章 武德修养 武德修养 WuDeXiuYang 第一节 武 德 武德的概念 所谓武德，即武术道德，是指从事武术活动的人在社会活动中所应遵循的道德规范和所应有的道德品质。 武德，早在春秋时期左丘明所著的《左传》中就有“武德有七”的论述。以后随着时代的展，武德的涵义也在不断地变化发展。过去，大多以“尊师重道，孝悌正义，扶危济贫，除暴安良”“虚心请教，屈己待人，助人为乐”等作为武德信条。简而言之，就是武术道德。“道”一般指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则、规则或规范；“德”即得，人们认识“道”，遵循“道”，内得与己，外施与人，便称为“德”。“道”主要指一种外在的要求，“德”则指内心的精神情操或境界。“道德”两字连用，始见于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止，夫是之谓道德之极”。 继承传统武德中的精华，要把习武同发扬祖国灿烂文化，热爱祖国联系起来，培养强烈的民族自豪感，维护中华民族的尊严；有宽广的心胸，对人民要以礼待人，不恃武伤人，不以强凌弱；对危害祖国、人民利益的坏人坏事要敢说敢管，见义勇为，疾恶如仇，协助公安部门维护社会治安，维护国家和人民的利益；保持不盗名、不夺利、不保守，热于助人的美德；尊老爱幼，尊师重道，对前人和长辈的著作和经验要虚心学习，认真专研，努力学习技术，刻苦练功，磨练出慈、勇、智、恒的坚强意志，培养良好的身体素质，文武双全，为社会做出最大的贡献。习武者还应努力克服传统武德中的种种陋习：　　首先克服传统武德中的武术传承的封闭行和保守性，具体表现在血缘化倾向和区域性两个方面。　　其次是在尊祖师习俗上浓厚的迷信色彩，由此形成的不少清规戒律和续家谱、立牌位等歪风及恪守祖训、祖道的风气。它压抑了武德思想的进步发展，扼杀了创造能力。　　第三是唯我独尊的“宗派之争”的封建意识侵蚀武林，为争正守而相互讽刺、排斥、讪骂，甚至大打出手。其根源在于几千年来的封建社会狭隘、落后的生产力制约下形成的封建性的社会思维，是自给自足的自然经济作用下的产物，是这种历史劣根性的反映，带有极大的盲目性性和片面性。文以德彰，武以德显，武术的真谛在于重德。　　武德作为习武者所应具备的一种美德，作为一种社会意识形态，它指导人们共同的武术生活及其行为的准则、规范，并渗透在习武者的思想和言行中。重武德是武术发展的先决条件，是培养社会所需的文武双全、德智体全面发展的新型建设人才的先决条件，也是维护社会安定的重要条件。 对武德的理解，应当是武术伦理规范与习武者的道德行为准则的总和。它始终应贯穿于习武者整个的练武、授武、比武等一系列的武术社会活动之中。 武 礼 随着武术的发展和走向世界，中国武术管理中心在继承传统的基础上制定了一套武术礼节在教学训练以及竞赛中使用，目前已经在国内外相关场合被采用。具体做法介绍如下： 一、徒手礼 1、抱拳礼 行礼的方法：并步站立，右手成拳，左手四指并拢伸直成掌，拇指屈拢，左掌心掩贴右拳面（左指根线与右拳棱相齐），左指尖与下颏平齐，右掌眼斜对胸窝，置于胸前屈臂成圆，肘尖略下垂，拳掌与胸相距20-30厘米。头正、身直、目视受礼者，面容举止大方（上图）。 抱拳礼的具体涵义是：①左掌表示德、智、体、美“四育”齐备，象征高尚情操。屈指表示不自大，不骄傲，不以“老大”自居。右拳表示勇猛习武。左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制勇武的意思。左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海（泛指五洲四洋），天下武林是一家，谦虚团结，以武会友。 ③左掌为文，右拳为武，文武兼学，虚心、渴望求知，恭候师友、前辈指教。 鞠躬礼 行礼的方法：并步站立，两手垂直于体侧，手心向内贴于大腿外侧，上体向前倾斜15度。 持械礼 抱刀礼 并步站立。左手抱刀，屈臂使刀斜横于胸前，刀背贴于小臂上，刀刃向上；右手拇指屈拢成斜侧立掌，以掌根附于左腕内侧；两腕部与锁窝同高，两臂外撑，肘略低于手。目视受礼者。 持剑礼　　 并步站立。左手抱剑，屈臂使剑身贴于小臂外侧，斜横于胸前；右手拇指屈拢成斜侧立掌，以掌根附于左腕内侧，两腕部与锁窝同高，两臂外撑，肘略低于手。目视受礼者。 持枪（棍）礼　　 并步站立。右（左）手枪（棍）把端三分之一处，屈臂置于胸前；枪（棍）身直立，枪尖（棍梢）向上；左（右）手拇指屈拢成斜侧立掌，以掌根附于右（左）腕内侧，两臂外撑，肘略低于手。目视受礼者。 抱刀礼、持剑礼、枪（棍）礼一般在武术的竞赛、表演、训练活动中应用。 三、教学礼节　　 武术课堂是一个严肃的教育场所。师生要用武术礼仪的标准来约束自己，言行有礼。 技术教学、训练礼节　　 上课铃响时，