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前言
古来帝王将相 凡成大事者 无不具治世之经略
他们或文治武功 开元建国 或雄才大略 治国安邦
曰 遥
这些治世之略 治国之道 对后人具有很高的借鉴价
尧
值遥
以 为镜 可以知兴替 可以讲 如果不精通
遥
代君臣治世之道 就难以在管理更高的层面上 做到
野灵冶尧 野透冶尧 野准冶遥
所谓治世 就是管理的策略和方法 它以用人灵
遥
活 成事为本 以谋事到位 高效为准 的确 从许
尧 尧 遥
多成功的案例 都可以看到这两方面的惊人智慧遥
其实 古代那些君臣相处 君臣相谋 君臣相助的种
尧 尧
种关系就是最好的参照坐标 曾国藩这样说 凡事
遥 院 野
业之成就 均在于一个 治 字 凡不能精于治者
耶 爷
必不能开通人生之道路 并不能做大自己 这恰好说
遥冶
明 治世 首先属于准确的定位和寻找出路的大智慧
野 冶 遥
或许有些人常存这样的困惑 为什么自己做事总
院
是在 小圈子 中打转转 总难以让自己谋得人生大
野 冶
局面 最终只能成为一个 小成功者 其 最重要的
野 冶钥
原因就是这些人不能积累自己的大智慧 训练自己的
大手法 这两个 大 从何而来 当然需要从古人
遥 野 冶 钥 尧
书 获得 人与人之间相处 相合 相分的微妙关
遥 尧 尧
系 往往决定做事 谋事之成败 对于那些成就自己
尧 遥
的 代君臣来说 他们在观察和调整这种人际关系时
不以眼 得失为得失 不以眼 恩怨为恩怨 而是从
大局着眼 从长远入手 极大地调动人的积极性 为
自己谋得取胜的好局 对于这些成大事者来说 他们
遥
身上最突出的特点之一 就是敢于在最困难的时候
做出决定一生的准确决策 而避免凭感情用事 凭性
子乱事 他们懂得 在成事的过程 势 字是大为
遥 野 冶
关键的 只有把 大势 控制在手 把 小势 转化
野 冶 野 冶
为 大势 才能形成一种向 的力量 这种着眼 入
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