邓以蛰艺术美学思想现代构架.PDFVIP

第28卷 第 3期 河 北 工 程 大 学 学 报 (社 会 科 学 版) V01．28 No．3 2011年 9月 Journal of Hebei University of Engineering (Social Science Edition) Sep．2011 传统艺术精神 的阐释者 ： 邓 以蛰艺术美学思想的现代构架 张 伟 (1．合肥学院 中文系，安徽 合肥 230601；2．南京大学 文学院，江苏 南京 210093) [摘 要]在中国传统艺术理论的基础上 ，邓以蛰汲取西方美学思想和艺术理论 ，以审美自 主主义为出发点，建构了极具特色的书画美学体系，并对中国的戏剧理论作 出了新的阐释 ，从而 为中国传统艺术精神的现代转换作出了富有开创性的尝试。 [关键词]邓以蛰；艺术；美学；戏剧 [中图分类号]101 [文献标识码]A [文章编号]1673—9477(2011)03—0066—03 作为中国现代美学 的三大奠基人之一 ，邓以蛰与 一 、 超越功利的审美 自主主义 朱光潜、宗 白华一样 ，在建构 中国现代美学的道路上做 qIJI，重大的努力和贡献。与中国现代美学其他两位巨 邓以蛰与朱光潜和宗 白华一样 ，在游学欧美的过 匠朱光潜 、宗 白华的求学经历颇为相似 ，邓以蛰的家学 程中深受西方哲学尤其是西方美学思想 的影响，西方 渊源厚重，自幼深受中国传统文化的熏陶，青年时代又 美学 中的超功利主义美学观点以及对艺术审美的特殊 留学欧美 国家 ，大量涉猎西方 的哲学、美学及文化思 规律和独立价值的强调颇为三位美学大师所欣赏。然 想，深谙西方美学及艺术思想的影响，并基于西方美学 而由于朱光潜和宗 白华在中国新文化运动中的文化身 以及艺术理论的视角来重新观照中国的传统艺术精 份以及个性气质等方面的原因，他们虽然强调西方美 神，对中国传统的艺术美学思想做出了新的阐释。所 学思想中艺术审美的特殊规律和独立价值，但他们仍 不同的是，三位大师在汲取西方艺术美学思想和观照 然坚持艺术和审美所富含的启蒙意义 ，将形而上的超 中国传统文化艺术精神的过程中，因为个体思想和关 功利性的美学思想衍化为形而下的审美功利主义。邓 注点的差异，又形成了颇为不同的艺术美学体系，朱光 以蛰在学习西方哲学美学理论的过程 中深受黑格尔、 潜先生留学欧美时间颇长 ，受欧美哲学、美学及文化思 克罗齐以及温克尔曼等美学大师思想的影响，他 以黑 想的影响更久，其美学思想的着力点主要在于对西方 格尔的 “绝对理念说”和克罗齐的 “表现说”作为理论 美学思想的引进 以及在此基础上的中国式转化；宗 白 的基点，系统清理中国传统艺术理论 ，尤其是中国传统 华先生则侧重于对西方美学思想 的内化，以此来重新 的书画艺术理论，阐发对 中国古代书画艺术的独特见 观照中国古典美学以及艺术精神，其立足点主要基于 解，[2他接受了黑格尔、克罗齐等美学思想中艺术审美 巾同传统的美学思想和艺术精神，但西方美学思想及 的超功利性原则，并将其作为 自身艺术美学思想体系 艺术理论仍然是其阐释其思想观念的武器。与朱光潜 建构的基点。李泽厚先生曾在 比较朱光潜和宗 白华美 和宗白华两位先生所不同的是，邓 以蛰虽然也 曾游学 学思想时指出：“朱先生的文章和思维方式是推理的， 欧美 ，深谙西方哲学美学思想的熏陶，在基于西方美学 宗先生却是抒情的……朱先生是近代的，西方的，科学 视角的基础上对中国的传统艺术精神进行了现代意义 的；宗先生更是古典的，中国的，艺术的；朱先生是学 上的转换，但邓 以蛰对西方美学思想和艺术理论的汲 者 ，宗先生是诗人……” 从这一角度来看，邓 以蛰与 取 比起朱光潜和宗 白华似乎更为含蓄，其吸收 内化 的 宗 白华更为接近 ，甚至 比起宗 白华更为传统。在中国 脉络很难捕捉，如果说朱光潜和宗 白华 的美学思想是 新文化运动前后，精通西方学术方式并且利用西方学 中国社会发展的特定阶段审美功利主义发展甚至可以 术观点来解决中国问题的学者非常普遍 ，在这种文化 说是革命功利主义发展的产物 的话，那么邓 以蛰的美 语境中，邓以蛰却没有跟风，他的学术兴趣 由势如破竹 学思想则可以说更多的属于一种审美 自主主义 的表 的