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（四）影响 娄江女子俞二娘 内江女子 冯小青 商小玲 明清近代文学 明代诗文 第一章 明前期诗文 （一）宋濂（1310－1381）《宋学士文集》 （二）刘基（1311－1375）《诚意伯文集》 《郁离 子》 《卖柑者言》 （三）高启（1336－1374）《高青丘集》 “才气豪健 而不剑拔弩张，辞句秀逸而不字雕句绘” （四）方孝孺（1357－1402）《逊志斋集》 一、易代之际的诗文 二、台阁体和茶陵诗派 （一）三杨与“台阁体” （二）李东阳与茶陵诗派 杨士奇（1365－1444） 杨荣（1371－1440） 杨溥（1372－1446） 以平正肤廓之风格粉饰现实，词气安闲，雍容典雅，“发为文章，俱有富贵福泽之气” 李东阳（1447－1516） 《怀麓堂集》 第二章 明中后期诗文 一、前后七子 诗歌理论 前七子 李梦阳（1473－1530），《空同集》 何景明（1483－1521），《大复集》 徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相 “文必秦汉，诗必盛唐” 模拟以形式为主 后七子 李攀龙（1514－1570），《沧溟集》 王世贞（1526－1590），《弇州山人四部稿》 《弇山堂别集》 《艺苑巵言》 谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦 物不古不灵，人不古不名，文不古不行，诗不古不成 二、唐宋派 归有光（1506－1571），《震川集》 唐顺之（1507－1560），《荆川集》 王慎中（1509－1559），《遵岩先生集》 茅坤（1512－1601），《茅鹿门集》 三、公安派和竟陵派 1.文学是发展的。“古何必高，今何必卑” 2.反对摹拟。 3.“独抒性灵，不拘格套”。 4.文必贵质。 5.重视小说戏曲的文学价值。 6.提倡平易近人的文学语言，要求解放文体。 袁宗道（1560－1600），《白苏斋集》 袁宏道（1568－1610），《袁宏道集》 袁中道（1570－1624），《珂雪斋集》 公安派 　 诗文主张既反七子之弊，又纠公安之失。看到了公安派的流于轻率，想以“幽深孤峭”的风格救其流弊，因而造成一种冷僻苦涩的风格。 竟陵派 钟惺（1574－1625），《隐秀轩集》 谭元春（1586－1637），《岳归堂集》 竟陵 湖北天门 第三章 明末诗文 一、张岱（1597－1679），《琅环文集》《陶庵梦 忆》《西湖梦寻》《石匱书后集》 《西湖七 月半》 二、张溥（1602－1641），《七录斋集》 《汉魏六 朝百三家集》 《五人墓碑记》 三、陈子龙（1608－1647），《陈忠裕公全集》 四、夏完淳（1631－1647），《夏完淳集》 《狱中 上母书》 第四章 明代散曲和民歌 一、散曲 王磐《王西楼乐府》 康海 陈铎《秋碧乐府》 冯惟敏《海浮山堂词稿》 薛论道《林石逸兴》 二、民歌 * “三言”“二拍”的编者对商人的感情也与以往传统的观念不同。“三言”中活跃的商人，多数已不是贪得无厌之徒和为富不仁之辈，而往往是一些善良、正直、纯朴，能吃苦、讲义气、有道德的正面形象。“好人致富”。新兴商人所获得的利益都被蒙上了一层传统道德的“义”从而显得温情脉脉和天经地义。 相比较而言，“二拍”中重商思想表现更加明显。“二拍”中的一些作品更注重描写商人的追逐“利”而不是追求“义”，更直接地接触到了商业活动的本质，反映了晚明商人势力迅速崛起的时代特征。 囤积居奇、投机冒险、追求暴利 《转运汉巧遇洞庭红》 《叠居奇程客得助》 《宿香亭张浩遇莺莺》 《乔太守乱点鸳鸯谱》 突破“贞节”观念是晚明人文思潮影响下尊重人性、妇女解放的表现。 《蒋兴哥重会珍珠衫》 “二拍”中对于女性失节问题似乎表现得更为宽容 歌颂婚恋自主，张扬男女平等 《二刻拍案惊奇》卷十一《满少卿饥附饱飏》： 天下事有好些不平的所在！假如男人死了，女人再嫁，便道是失了节，玷了名，污了身子，是个行不得的事，万口訾议；及至男人家丧了妻子，却又凭他续弦再娶，置妾买婢，做出若干的勾当，把死的丢在脑后，不提起了，并没有人道他薄幸负心，做一场说话。就是生前房室之中，女人少有外情，便是老大的丑事，人世羞言；及至男人家撇了妻子，贪淫好色，宿娼养妓，无所不为，总有议论不是的，不为十分大害。所以女子愈加可怜，男子愈加放肆。这些也是伏不得女娘们心理