现代文学三十年第五章郭沫若.pptVIP

郭沫若（1892-1978），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，出生于四川省乐山市沙湾镇。笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。 1918年开始写诗。1919年在《学灯》上发表诗作。1921年与郁达夫等人建立创造社。 1926年参加北伐战争。1927年参加南昌起义。1928年开始，流亡日本10年。 1937年归国参加抗战，领导抗日文化宣传工作。 1949年之后，任文联主席，政务院副总理、中国科学院院长等职。1978年，在北京去世，终年86岁。　 郭沫若在中国现代文学史上和中国历史学、考古学等领域享有崇高的地位。 《女神》思想内容： 《女神》：体现了诗化的五四精神——五四时代精神的集中体现： 浪漫主义、爱国主义、个性解放、创造精神 晨安！我年青的祖国呀！ //晨安！我新生的同胞呀！ //晨安！我浩荡荡的南方的扬子江呀！//晨安！我冻结着的北方的黄河呀！ //黄河呀！我望你胸中的冰块早早融化呀！ //晨安！万里长城呀！ //啊啊！雪的旷野呀！ //啊啊！我所畏敬的俄罗斯呀！ //晨安！我所畏敬的Pioneer呀！ //晨安！雪的帕米尔呀！ //晨安！雪的喜玛拉雅呀！ //晨安！Bengal的泰戈尔翁呀！ //晨安！自然学园里的学友们呀！ //晨安！恒河呀！恒河里面流泻着的灵光呀！ //晨安！印度洋呀！红海呀！苏彝士的运河呀！ //晨安！尼罗河畔的金字塔呀！ 啊啊！你在一个炸弹上飞行着的D′annunzio呀！ //晨安！你坐在Pantheon前面的“沉思者”呀！ //晨安！半工半读团的学友们呀！ //晨安！比利时呀！比利时的遗民呀！ //晨安！爱尔兰呀！爱尔兰的诗人呀！ //啊啊！大西洋呀！ //晨安！大西洋呀！ //晨安！大西洋畔的新大陆呀！ //晨安！华盛顿的墓呀！林肯的墓呀！Whitman的墓呀！ //啊啊！惠特曼呀！惠特曼呀！太平洋一样的惠特曼呀！ //啊啊！太平洋呀！ 晨安！太平洋呀！太平洋上的诸岛呀！ //太平洋上的扶桑呀！ 扶桑呀！扶桑呀！ //还在梦里裹着的扶桑呀！ 醒呀！Mesame呀！ //快来享受这千载一时的晨光呀！ 《女神》的自我抒情主人公形象——时代精神（“大我”）与诗人自我个性（“小我”）的统一。 之1，“开辟鸿荒的大我”：即“五四”时期人们心目中觉醒的、新生的中华民族形象 之2，“自我抒情主人公”形象同时又是诗人的个性与灵魂的真实袒露。 之3，民族魂与诗人灵魂是合二为一的。 《凤凰涅槃》 “凤凰”，我国传说中的一种神鸟，吉祥之物。古籍上说 ： “凤为火精，生丹穴。非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮。身备五色，鸣中五音，有道则见，飞则群鸟从之。”(《康熙字典》) 涅槃：为梵语音译，乃佛教要达到的最高境界；寂灭一切烦恼和具备一切清净功德。后来高僧之死亦称涅槃，意即脱去凡胎，“返本归真”，获得永生。 涅槃，不是寂灭，而是新生，是经过剧痛和死亡之后的新生；含有永生不死之意。 ——《凤凰涅槃》的题意： “象征着中国的再生。” 象征中国在五四运动中，经过一场自身喷出的革命“真火”的烧炼，燃尽旧的陈腐的一切，取得新生。 寄寓着诗人自身在革命浪潮中破坏旧我，诞生新我的愿望。 “《凤凰涅槃》那首长诗是在一天之中分成两个时期写出来的。上半天在学校的课堂里听讲的时候，突然有诗意袭来，便在抄本上东鳞西爪地写出那首诗的前半。在晚上行将就寝的时候，诗的后半的意趣又袭来了，伏在枕上用铅笔只是火速地写，全身都有点作寒作冷，连牙关都在作战。”(郭沫若《我的作诗的经过》) ?“凤歌”：表现了凤鸟对旧世界的控诉，诅咒和彻底绝裂的感情。【基调：控诉诅咒】 揭示旧世界的各种特征和内涵：没有温热，没有光明，而且到处是糜烂堕落，刀光血影。 “凰歌”表现了对陈旧事物的厌弃； 对历史、人生的不幸的申诉，唱出了中华民族的苦难和郁愤；【基调：缠绵幽怨】 表现了对于过往和现存的历史和人生的决裂和对新鲜，欢爱的新生活的渴望。 “凤凰同歌”：凤鸟和凰鸟坚决、果敢地表示了与旧的宇宙和人生(包括旧我在内)的彻底绝裂。 “群鸟歌” ：揭露了社会上各种势力小人的庸俗、卑劣的心思和丑态； “凤凰更生歌” ： 表现了诗人对未来世界的热烈追求和由衷赞美； 新生后世界的团结有爱、自由欢乐的美好景象。 新的世界、新的自我 a.诗意：民族觉醒的诗的宣言，破坏与创造精神的理想表现，万物和自我融汇一体的泛神论思想。 “我的那篇《凤凰涅槃》，便是象征着中国的再生。”(《革命春秋》)“同时也是我自己的再生”。(《我的作诗的经过》) ——大我与自我的融合 b.艺术：浪漫主义的瑰奇想象； 传说与理想合一的象征（凤凰象征着祖国、青年、自我，“火”象征着革命）； 自由奔放的形式与和谐的节奏。 ——“泛神论”思想与《女神》的艺术表现力