论高清海马克思主义哲学研究三个阶段.PDFVIP

２０１８年９月 东南大学学报（哲学社会科学版） Ｓｅｐ ２０１８ 　 第２０卷第５期 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｏｕｔｈｅａｓｔ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ａｎｄ ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅ） 　 Ｖｏｌ２０ Ｎｏ５ 论高清海马克思主义哲学研究的三个阶段 １ ２ 张静宁 ，张祥浩 （１ 东南大学 外国语学院，江苏 南京 ２１００９６；２ 东南大学 马克思主义学院，江苏 南京 ２１００９６） 　 　 ［摘　 要］ 高清海的马克思主义哲学研究有三个阶段。 二十世纪五十年代，他以本体 论“接受”马克思主义哲学，八十年代，他以认识论和实践论“理解”马克思主义哲学，进入 九十年代后，他以人学和类哲学“阐释”马克思主义哲学。 高清海对马克思主义哲学的认 识和理解是作为一个过程而展开的，这充分体现了高先生不断自我超越的探索精神和哲 学思想的创新性。 ［关键词］ 高清海；马克思主义哲学；本体论；实践观点；类哲学 ［中图分类号］Ｂ２７　 ［文献标识码］Ａ　 ［文章编号］ １６７１⁃５１１Ｘ（２０１８）０５⁃０００５⁃０７ 高清海先生（１９３０—２００４）生前是吉林大学哲学系教授、博士生导师，是我国著名的马克思主义 哲学家，为繁荣和发展我国的哲学事业作出了毕生的贡献。 其主要著作有《哲学的憧憬》、《哲学与 主体自我意识》、《人的类生命与类哲学》、《高清海哲学文存》等。 一个学者治学，往往是作为一个过程而展开，其思想也往往作为过程而存在。 其前期和后期研 究的重心可能不同，即便对同一问题的认识，其早期和晚期也可能不同。 故在中国哲学史上，王阳明 有《朱子晚年定论》之作，在国际马克思主义哲学界，亦有人提出青年马克思思想和晚年马克思思想 不同之说。 高先生在他的自述中，曾说他早年是基于本体论视角接受马克思主义哲学，上世纪八十 年代后，是从认识论和实践论视角理解马克思主义哲学，九十年代后又立足于“类哲学”领会马克思 主义哲学。 高先生的马克思主义哲学研究视角的转变，充分体现了他的不断自我超越的探索精神和 哲学思想的创新性。 一、以本体论“接受”马克思主义哲学 所谓本体论，是指探究万物之源的哲学思想。 高清海先生解释本体论说：“本体论，按照传统的 解释是关于存在本身的学说，即探究存在作为存在所具有的本性和规定的一种哲学理论……本体哲 学强调要去把握存在本身，是基于下面这样一种观念，即认为我们感官所观察到的事物并非存在本 身，隐藏它后面作为它的基础的那个超感官的对象，才是真正的存在，即所说的本体。”［１］１４１我国解放 以后流行的辩证唯物主义和历史唯物主义哲学教科书，认为物质是一标志客观实在的哲学范畴，它 不依赖于我们的感官而存在，意识则只是物质的反映而又反作用于物质等等，都是围绕着世界的本 源是物质这一核心而展开。 因此可以说，这一时期的辩证唯物主义是一物质本体论。 高先生在二十世纪五十年代初就读于中国人民大学哲学研究生班，在苏联马克思主义哲学专家 的指导下，系统阅读和学习了当时的哲学原理教科书的基本内容。 这一时期的学习经历被他后来总 结为从物质本体论“接受”马克思主义哲学。 毕业后回到东北人民大学，他于１９５６年撰写了《什么是 唯心主义》，１９５９年撰写了《唯物辩证法的实质与核心》，１９６２年撰写了《论唯心主义的认识论根源》 等书，这些著作所阐述的主要内容正是辩证唯物主义的物质本体论。 在《什么是唯心主义》一书中，高先生阐述了唯心主义与唯物主义的对立、唯心主义的基本派别、 ［基金项目］ 教育部人文社科青年基金项目“‘学术资本主义’与教师评价体系：基于中国大学的定性研究”（１３ＹＪＣ８８０１０７）；江苏省 － 教育科学“十二五”规划课题青年专项“高校教师市场行为和职称评定改革研究”（Ｃ ｃ／ ２０１３／ ０１／ ０５３）成果之一。 ［作者简介］ 张静宁（１９７６—），女，江苏南京人，东南大学外国语学院副教授，从事比较教育、