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洛丽塔文学批评鉴赏先本 洛丽塔文本之文学比较观 绽放新文学的花朵 谢 谢 观 赏 * 我是十分欣赏这部传世的名作，无论是深度还是广度。纳博科夫深邃的眼眸影身自身世界的故事。洛丽塔是一部经典绝伦，超越时代，超越文化的后工业文化影响下的后现代主义文学的新形式，在于打破旧的文学体制，创造出一个似色情而又禀执于现实外的一种集约化的新阐述。 文学即人学，文学是人的主观感情因素的抽象性的思维和勾勒的笔调的展现形式，文学作品也是产品，是作家的思想的生产形式的流露，所以文学要通过作者的背景和时代的因素以及作品的价值和造型手段来进行主观和客观的评述。 变幻灵魂的思想的剧变。在纳博科夫思想活跃的岁月里，欧洲经历了第一次和第二次工业革命，纳博科夫也经历了第一次世界大战，在那个动荡的时代，思想也经历了浪漫主义，现实主义，空想主义，荒诞主义的文学形式，智慧和荣耀刺激着欧洲的文学作品的产生，工业革命象征着创造，新生，于是轰轰烈烈的改造旧文学，产生新文学，我姑且说纳博科夫是夜郎自大，世界的形式与纳博科夫的形式是不相统一的，纳博科夫就是改造文学的巨人。 夜郎人巫歌巫舞，迷狂的灵魂冲动，符号化的过程在美学中是产生了有意味的形式。英国艺术大师克莱夫贝尔在《艺术》一书中提出了文学符号的美也需要通过文化消费而创造即便那是一种特殊的，不存在的。 自古有云置之死地而后生，存之亡地而后存。爱情因死亡而新生，我认为奎文导演与洛丽塔的爱情是悲剧的，因为功利的爱情只会因为利益而遭到毁灭，洛丽塔因为利益与奎文走到一起，而奎文又因为利益而拍色情电影，洛丽塔走出了黑暗的利益系统。尽管亨伯特的爱情是畸形的，却又是真情实意的，为了所谓的爱与洛丽塔的母亲结婚，而又苦苦寻觅洛丽塔，变卖了房产寄出了全部家当。除了年龄的界限，再也找不出毁灭爱情的理由。而这个孩子则是爱情的鉴赏品，这个孩子是属于利益系统的奎文，还是亨伯特，究竟是爱情的种子，还是利益的坟墓，而最后难产而死就是利益的坟墓。 纳博科夫点亮了一盏灯，用后现代主义思想的形式来定义文学，应用在洛丽塔这部存在于世俗不合理的形式，即便这种形式在现代自由而包容的存在中能够合理的存在的形式。但是从亨伯特与洛丽塔的不伦之恋，纳博科夫并没有倾向于零度写作，并没有完全靠拢亚文学，纳博科夫的跨越年龄的恋爱和交融让这段奸情与父女之情异常的矛盾，洛丽塔的抗拒悲剧与不肯屈从奎文的色情电影后难产而死的悲剧线性渐变。但是纳博科夫的创新并不是独创，一个性格的悲剧，一个时代的思想的空前自由，也许这并不是悲剧，下文我会提出，纳博科夫迎合了当世的主流文学的综合写作部分。悲剧主义的文学形式，无论是莫泊桑的《羊脂球》的女妓人植剑男权的悲剧，还是爱玛情欲的宿命，抑或是奥尼尔的《天外边》肉体的毁灭与解脱，都是完全的悲剧，并没有像歌德的浮士德那样悲剧的形式而获得有价值的内容。 纳博科夫点亮了一盏灯，用后现代主义思想的形式来定义文学，应用在洛丽塔这部存在于世俗不合理的形式，即便这种形式在现代自由而包容的存在中能够合理的存在的形式。但是从亨伯特与洛丽塔的不伦之恋，纳博科夫并没有倾向于零度写作，并没有完全靠拢亚文学，纳博科夫的跨越年龄的恋爱和交融让这段奸情与父女之情异常的矛盾，洛丽塔的抗拒悲剧与不肯屈从奎文的色情电影后难产而死的悲剧线性渐变。但是纳博科夫的创新并不是独创，一个性格的悲剧，一个时代的思想的空前自由，也许这并不是悲剧，下文我会提出，纳博科夫迎合了当世的主流文学的综合写作部分。悲剧主义的文学形式，无论是莫泊桑的《羊脂球》的女妓人植剑男权的悲剧，还是爱玛情欲的宿命，抑或是奥尼尔的《天外边》肉体的毁灭与解脱，都是完全的悲剧，并没有像歌德的浮士德那样悲剧的形式而获得有价值的内容。 纳博科夫为取得稿酬，结局就变成了爱情的人鬼殊途。爱情因为死亡而值得鉴别，也许在这个时代爱情的跨年龄的代价是毁灭，也许世人看到这部作品会降生爱情不以年龄为转移。 刺透着鲜血的手指 新和旧的爱情结合体 绽放新文学的花朵 新和旧的爱情结合体 刺透着鲜血的手指 亨伯特的爱情是新的，洛丽塔的爱情是旧的。亨伯特的爱情既是畸形的，又包含着自由。两种同时代却又一个超世代的矛盾的结合下的悲剧，生活在旧体制，却崇尚自由的新体制。而古往今来的爱情却是司马相如与卓文君的旖旎绵邈，董永与七仙女天人合一，后羿和嫦娥的广寒奔月，贾宝玉与林黛玉的末世陈爱。无论是魔幻的，还是仙怪的，都是双向的，可是亨伯特的爱情却是单相思。 我记得纳博科夫的一句话 我思考时像一个天才 书写时像一个优秀作家 说起来却像一个不善言辞的孩子 纳博科夫用一种永远无法缝合的伤口去感染，用悲剧的欧洲传统戏剧形式来巧妙的表达旧时代与新时代的爱情悲欢离合，而又是畸形的关系，父女，情人，单相思。纳博科夫们的爱情没有才子佳人，晴天恨害，而是无尽的矛盾。爱情本身没有对与错，只是有