以经证经与论语疑难词句考释.PDF

第３１卷第１期 平顶山学院学报 Ｖｏｌ．３１Ｎｏ．１ 　　　　　　　　　　　　　 ２０１６年２月 　　　　　　　　　　　　　 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＰｉｎｇｄｉｎｇｓｈａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｆｅｂ．２０１６ 以经证经与《论语》疑难词句考释 黎千驹，黎　哲 （湖北师范大学，湖北黄石４３５００２） 摘　　　要：以经证经是指从经书中寻找证据来考释该经书中的词义或句意的一种训诂方法。运用以经证 经的训诂方法来考释《论语》的语言文字，就是本《论语》之文来证《论语》，从《论语》中寻找证据来考释《论语》 中的某些词义或句意。这主要体现在四个方面：一是以《论语》中的上下文语境来考释《论语》的语言文字，二是 以《论语》正文中的训诂来考释《论语》的语言文字，三是以《论语》的用语之例来考释《论语》的语言文字，四是 以《论语》的基本思想来考释《论语》的语言文字。 关　键　词：论语；语言文字；以经证经 中图分类号：Ｈ０３５　　　　文献标识码：Ａ　　　　文章编号：１６７３－１６７０（２０１６）０１－００１５－０４ 　　以经证经是指从经书中寻找证据来考释该经书 谁。此章对话分三步进行： 中的词义或句意的一种训诂方法。运用以经证经的 第一步：子夏问而孔子答。子夏问曰：“‘巧笑倩 训诂方法来考释《论语》的语言文字，就是本《论语》 兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”“素”是“没有染 之文来证《论语》，从《论语》中寻找证据来考释《论 色的绢”，这里指绘画的白色质地。“绚”是“彩色；绚 语》中的某些词义或句意。这主要体现在四个方面： 丽”，这里指绚丽的图画。孔子答道：“绘事后素。”意 一是以《论语》中的上下文语境来考释《论语》的语言 思是“先有白色质地，然后绘画”。朱熹《论语集注》 文字，二是以《论语》正文中的训诂来考释《论语》的 解释说：“言人有此倩盼之美质，而又加以华采之饰， ［５］这里不是子夏启发孔子，而 语言文字，三是以《论语》的用语之例来考释《论语》 如有素地而加采色也。” 的语言文字，四是以《论语》的基本思想来考释《论 是向孔子请教。 语》的语言文字。本文所引《论语》，皆依据《论语导 第二步：子夏提出第二个问题。子夏由孔子所说 ［１］ 的“绘事后素”而联想到“礼”和“忠信”的关系：“礼 读》 ，并直接在引文末标注篇名。 必以忠信为质，犹绘事必以粉素为先。”（朱熹《论语 一、以《论语》中的上下文语境来考释 集注》）因此问道：“礼后乎？”意思是“礼产生在忠信 《论语》的语言文字 之后吧？”这里是子夏深受孔子教育的启发而举一 　　上下文语境主要是指前言后语，也可以指全章乃 反三。 至全篇的文义。对于《论语》中的某些疑难词句，我 第三步：孔子对子夏能够提出“礼后乎？”这一问 们可以根据该书的上下文语境来考释。例如： 题大加赞赏：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”孔 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’ 子赞赏的是子夏举一反三的悟性，而不是子夏对他的 何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起 启发。如果说子夏启发了孔子，那么对孔子有何启 予者商