华梵大学通识教育的理念.DOCVIP

華梵大學通識教育的理念 　 許國宏 　 內容摘要 華梵大學通識教育的理念，為針對當前社會上的亂象與教育上的偏差，亟思以東方人文思想為基礎，倡導「覺之教育」與「人文與科技融匯」「慈悲與智慧相生」的創校理念與宗旨，提昇人文精神，推展人文教育，以淨化人心，導正教育，澄清社會。培養德術兼備，身心均衡發展，且能發揮宗教家質樸堅忍的情操與踏實踐履的精神，透過己立立人，成己成人，自覺覺他的過程，以達成生命的圓滿。 覺之教育的具體內容包括： 一、人本的教育。 二、心靈的教育。 三、藝術的教育。 四、園林的教育。 五、宗教的教育。 　 　 關鍵詞彙 覺之教育：教育的使命在於覺性的啟發，著重內省的工夫，以引導學子對 自我產生真切的認識；並瞭解人生的真義，在實踐人所本具的 靈明之性（即儒家的良知與佛家的佛性），方能免於生命的漂 泊與虛擲，進而改善社會、造福群倫。 　 為因應當前社會的需要與導正教育上的偏差，華梵大學特設有「人文教育研究中心」，以闡揚「覺之教育」的創校理念以及「人文與科技融匯」、「慈悲與智慧相生」的創校宗旨；中心下設「通識教育組」，以強調人文精神的重要，並落實人文教育為鵠的。 本校鑒於當前社會的發展，仍以科技與經濟的發展為主軸，致使社會上的價值觀與道德標準產生了極大的誤導與扭曲： 一、在追求民主的理念下，如果缺少了適度的規範與自制，容易形成個人主義及感官文化的氾濫，從青少年朋友口中流行的一句話“只要我喜歡，有什麼不可以？！”，就可知其梗概。在觀念上、行為上完全失去了客觀的、理性的標準與思維能力，全然以主觀的感官上的刺激與滿足為目的；色情的氾濫，在社會上已隨時隨處可見，政府似亦無力（或無視其存在）取締，對青少年身心的戕害，莫此為甚。在台灣經濟成長之後，所提供給我們青少年的竟是這樣一個劣質的社會！ 二、在追求自由經濟的體制下，資本主義過度的發展，形成消費主義甚至奢侈浪費的現象，徒鼓勵人們走向情慾與口腹上的滿足，期在挑起欲望獲得官能上的滿足為能事。導致“拜金主義”的流行，重視以“金錢”為主的「取代的價值」與「市場的價值」的虛幻人生，忽略了「實質的價值」----金錢所買不到的，如親情、友情、愛情、健康、忠心、樸實、責任……乃至人性中對真、善、美、聖的的嚮往與追求。在這樣一個紙醉金迷的社會中，人性有逐漸被物化的傾向，人的價值與尊嚴備受挑戰與打擊，甚至人尚且不如物來得有價值。活在現代社會中的人心中的“鬱卒”是可想而知的。 三、教育的過程，以智育掛帥、以升學主義為主。學校教育只教學而不教人，完全忽略了全人的發展，形成只有教學而無教育的荒謬現象。教育也落得在培植社會上所需的“人力”（能力為主），只在迎合社會上的需要與價值取向，而沒能真正培育國家發展所需的“人才”（德性為主）。因此我們願意大聲的呼籲，大學教育的目的，不僅在於德國人所倡導的研究、英國人所注重的教學和美國人所著重的服務推廣，更應包括我國傳統教育思想----「明明德」在內。我們以為教育中「理想性」的失落，該是當前教育上最大的缺失！ 四、新聞媒體的隨俗、媚世以及錯誤的導向，如為求高收視率，「狗仔隊」揭人隱私，滿足群眾的「偷窺欲」；把犯罪過程鉅細靡遺的加以描述、報導，使罪犯變成媒體上的英雄等，並不能發揮社教的功能，盡到社會喉咽教化的責任。 這些因素，導致人生意義的失落，人與人之間的疏離(alienation)、人與自然的疏離、甚至人與自我的疏離。 有見及此，故本校創辦人—曉雲法師創設「華梵」大學，乃以倡導東方人文思想的復甦為己任。「華」指的是五千年中華文化中的儒家思想，「梵」指的是從印度傳到中國二千年的佛家思想為主，而以「覺之教育」為創校的理念，希望透過自覺與覺他的過程，培植當前社會上所需的人才。一位大學生一定要對自己有清晰的認識，並且要很清楚的明白自己人生所要走的方向，同時深切的明瞭人之所以為人的特質，是因為人有靈性（即儒家的良知與佛家的佛性），人生的鵠的即在彰顯此一人所本具的靈明自性，以造福群倫（自覺的過程），進一步才能了解當前社會問題的癥結所在，以及具體解決這些問題的能力（覺他的過程）。 而覺之教育的具體內涵包括下列五項： 一、人本的教育 東方文化的發展向以“人”為本，不類唯物主義之以“物”為本，西方文化因受宗教之影響以“神”為本，有顯著的不同。儒家論天道的目的是在探討人道的根源，希望落實在「大同世界」的理想境界。佛家強調的是「人成則佛成」，也以成就人為目的，希望達到不墮落而「成等正覺」的理境，同樣是以理想的“人生”為依歸。 二、心靈的教育 當前教育的問題在於教育主體的誤置，教育的主體是人，不祇是知識與書本。所以，身處資訊氾濫、知識爆炸、科技昌明的時代，智慧卻益形貧乏，人心卻更為困頓，此全然由於離心的教育 所使然。教育的主體是人，而人以心靈為主，故欲救治當前徒重知識、離心教育的缺失，自必從